Skip to content

Вспомогательные исторические дисциплины С. В. Римский

У нас вы можете скачать книгу Вспомогательные исторические дисциплины С. В. Римский в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

По-видимому, строгость Калигулы в этом вопросе была настолько непопулярной, что Клавдий отменил его распоряжения относительно содержания дорог и даже вернул присуждённые штрафы []. Милевые камни подтверждают продолжение строительства дорог в Галлии, Иллирике и Испании в его правление []. Светоний также сообщает о намерении императора прорыть канал через Коринфский перешеек [].

Возможно, именно по инициативе Калигулы началось строительство постоянного моста [de] через Рейн возле Майнца []. Помимо развития транспортной инфраструктуры, за пределами Рима Калигула восстановил храмы в Сиракузах и стены этого города, бани в Болонье [] , а также задумал восстановление дворца Поликрата на Самосе.

Последний комплекс, возможно, задумывался как временная резиденция императора при путешествиях в восточные провинции []. Свидетельства источников о деятельности Калигулы по руководству провинциями и зависимыми государствами представлены негативными отзывами Иосифа Флавия, Сенеки и Филона о плохом состоянии провинций после смерти императора.

Критическое отношение к источникам по этому вопросу разделяется не всеми исследователями. В результате, оценки провинциальной политики Калигулы варьируются от отрицательных, акцентирующих внимание на непоследовательности и неудачах императора [] , до положительных, признающих его компетентность в руководстве империей [].

Серьёзным отличием Калигулы от предшественников стало открытие сословия всадников для провинциалов. Впоследствии политика вовлечения провинциальных элит в римское общество продолжилась [].

Во внешней политике Калигула добился прочного мира с Парфией и укрепил положение в отдалённых регионах назначением лояльных правителей. Эти действия дали Римской империи возможность готовиться к наступательной политике на севере. По мнению Сэма Уилкинсона, подтверждением разумного характера внешней политики Калигулы служит её продолжение последующими императорами: В начале I века Октавиан Август разделил власть во Фракии между братьями Котисом и Рескупоридом II [en] , но после попытки последнего захватить единоличную власть отстранил его и разделил власть между сыновьями двух правителей.

В столице с детьми Котиса подружился Калигула. Назначения не были случайными, поскольку новые правители были родственниками прежних []. Эта сумма наверняка завышена, но, скорее всего, основана на реальном факте выплаты новому правителю крупного единовременного пособия [] [].

Впоследствии противники Калигулы обвиняли его восточных друзей в том, что именно они ответственны за деспотичные действия императора, однако в настоящее время эта точка зрения не поддерживается []. В то же время, они вступали в противоречие с тенденцией преобразования зависимых территорий в провинции Коммагена при Тиберии, Ликия и Родос при Клавдии [] [].

Допускается, что назначения Калигулы были вызваны недоверием сенаторам, из которых происходили наместники в большинстве провинций []. Кадровые назначения Калигулы на Востоке признаются как удачными [] , так и навеянными исключительно личными привязанностями и антипатиями [].

Личные предпочтения Калигулы отразились на политике в Восточном Средиземноморье. Так, в начале 37 года, ещё при жизни Тиберия, наместник Сирии Вителлий отправился на юг, чтобы помочь тетрарху Галилеи и Переи Ироду Антипе вторгнуться в Набатейское царство. В Иерусалиме Вителлий узнал о смерти Тиберия и остановил продвижение на юг, ожидая указаний от нового императора.

Калигула занял противоположную позицию по отношению к набатеям и всячески поддерживал их правителя Арету IV [] []. Причиной такого тёплого отношения, вероятно, была помощь, которую Арета оказывал отцу Калигулы. Свою роль сыграла и неприязнь к Ироду Антипе, вызванная дружбой императора с претендовавшим на власть в Иудее Иродом Агриппой []. В 38 году в Александрии, одном из крупнейших городов Римской империи, произошли кровопролитные столкновения между греками и евреями, и через полтора года делегации от противоборствующих сторон прибыли в Рим, чтобы просить императора разрешить конфликт.

Обстоятельства приёма еврейской делегации подробно описаны возглавлявшим её Филоном Александрийским. Калигула общался с ней с показной несерьёзностью при обходе своего дворца пожилой Филон едва успевал догонять императора , однако его расспросы и замечания свидетельствовали, что он хорошо осведомлён о ситуации в Александрии [] [].

По мнению Даниэля Нони, Калигула, как и некоторые его предшественники, предпочёл в данном случае выжидать []. Параллельно с бездействием по вопросу о погроме в Александрии, Калигула проявил решительность в Иудее. В начале 40 года император узнал о том, что иудеи в Ямнии современный Явне по религиозным соображениям разрушили построенный не-иудеями алтарь, посвящённый императору.

Разгневанный Калигула приказал наместнику Сирии Публию Петронию изготовить статую императора в образе Юпитера и установить её в святая святых Иерусалимского храма , используя армию в случае необходимости.

Понимая неразумность такого шага, Петроний всячески затягивал выполнение приказа, но в мае 40 года выдвинулся в Иудею. По пути он встретился с делегацией, убедившей его написать письмо Калигуле, и распорядился, чтобы скульпторы в Сидоне не спешили с завершением статуи.

Калигула настаивал на своём, но Петроний по-прежнему не торопился. Лишь вмешательство близкого к императору Ирода Агриппы, написавшего Калигуле большое письмо с изложением и обоснованием политики по отношению к иудеям, заставило его отменить приказ [] [].

Впрочем, Филон Александрийский сообщает, что незадолго до смерти Калигула повторно планировал установить свою статую в Иерусалимском храме. На этот раз он хотел изготовить статую в Риме, а затем тайно перевезти её в Иерусалим и скрытно установить, чтобы поставить иудеев перед фактом её размещения []. Парфянский царь Артабан III враждебно относился к Тиберию и готовил вторжение в римскую провинцию Сирия, но усилиями её наместника Вителлия был достигнут мир [].

Возможно, в результате переговоров между Римом и Парфией Калигула отошёл от проводимой Августом и Тиберием политики и добровольно ослабил римское влияние в спорной Армении. Для этого он отозвал правившего там Митридата, назначенного Тиберием, заключил его в тюрьму и не стал посылать ему замену [] []. Впрочем, потепление римско-парфянских отношений не в последнюю очередь было вызвано междоусобицами в Парфии [] []. Калигула расширил владения Римской империи в Северной Африке. Около 40 года Калигула казнил приглашённого правителя Мавретании Птолемея и присоединил к Римской империи его владения по другой версии, присоединение окончательно оформил уже Клавдий [].

Причины казни Птолемея, приходившегося Калигуле дальним родственником [комм. Дион Кассий называет поводом для убийства богатство этого правителя [] , но другие подтверждения его состоятельности отсутствуют, а другим зависимым правителям Калигула, напротив, предпочитал дарить деньги, а не отбирать []. Тем не менее, предпочтение обычно отдаётся именно этой версии []. Другую версию сохранил Светоний: В попытке найти рациональное зерно в этом сообщении, Джон Болсдон предположил, что Калигула мог запретить зависимым правителям носить пурпурную одежду, подчёркивавшую царское достоинство, в присутствии римского императора.

Если это действительно было так, то Калигула отказался от либерального отношения Тиберия к этому вопросу и вернулся к жёсткой линии, проводившейся Октавианом Августом [].

Наконец, Калигула мог опасаться своего дальнего родственника Птолемея как потенциально опасного соперника в борьбе за власть. Причины присоединения Мавретании, в отличие от казни Птолемея, исключительно рациональные.

Прежде всего, это необходимость защиты римской Африки с запада, с чем не справлялся Птолемей [] []. В римскую эпоху в Африке было много плодородных земель, и она была для Рима важным поставщиком зерна []. Кроме того, ещё Октавиан Август основал на западе средиземноморского побережья Африки 12 римских колоний, которые формально не были частью Мавретании, но при этом не были организованы в отдельную провинцию и управлялись из Испании Бетики [] [].

Таким образом, присоединение Мавретании характеризуется как вполне здравый шаг []. Впрочем, вскоре в Мавретании началось антиримское восстание, возглавляемое Эдемоном. Сэм Уилкинсон подчёркивает, что причины восстания известны недостаточно хорошо, и потому может быть ошибочной его связь с казнью Птолемея, непопулярного в некоторых частях своего государства [].

Трудности в организации провинций в период восстания заставляют историков поддержать свидетельство Диона Кассия []. В соседней с Мавретанией провинции Африка Проконсульская к началу правления Калигулы был расквартирован один легион, управление которым осуществлял проконсул. Новый император передал командование своему легату, тем самым лишив сенат контроля над последним остававшимся у него легионом [65] []. В период правления Калигулы в сословии римских всадников появляется первый выходец из Африки [].

Во многом именно благодаря действиям Калигулы в римской Африке были заложены предпосылки для пришедшегося на II век расцвета []. Вместе с тем, большинство исследователей сходятся в признании просчётов в отношениях с Мавретанией, которые привели к восстанию [] [] []. Поездка Калигулы на север в сентябре 39 года и последовавшие за ней события см. Сохранившиеся рассказы о кампании нередко лишены логичности изложения и раскрытия причин действий Калигулы [] [комм. Дополнительную сложность в объективной реконструкции событий годов создают большие лакуны в сохранившихся рукописях Тацита и Диона Кассия рассказ последнего доступен только в средневековом пересказе Ксифилина.

Особенно велика могла быть информативная ценность Тацита []. В других, сохранившихся книгах этого римского автора есть три упоминания о германской кампании, причём каждый раз он подчёркивает неудачу правителя [].

Кроме того, осуществивший в итоге завоевание Британии Клавдий был заинтересован в принижении заслуг Калигулы []. В результате, все античные авторы единодушно оценивают германскую кампанию как провальную. Самую нейтральную, по словам Джона Болсдона, характеристику оставил Евтропий: Наиболее радикальную попытку рационализировать действия Калигулы предпринял Джон Болсдон. Для организации вторжения император начал перемещать к Рейну легионы вероятно, из Египта и Испании и, возможно, создал два новых легиона специально для новой войны [].

С подготовкой северной кампании некоторые современные авторы вслед за Светонием [комм. Неожиданное для окружающих форсирование военных планов, по мнению британского автора, было связано с сообщениями о созревании заговора []. Всего для похода на север Калигула собрал от до тысяч солдат []. Причинами подготовки войны против германских племён называются тяга императора к военной славе, чтобы сравняться с отцом, прославленным полководцем [].

В результате, пребывание Калигулы в Германии было одним из редких примеров, когда император из династии Юлиев-Клавдиев посещал действующую армию на напряжённом участке границы [].

Возможно, Калигула не одобрял неагрессивную внешнюю политику, которая проводилась Римской империей после поражения Вара []. Вскоре после прибытия в Могонтиак современный Майнц Калигула обвинил Гетулика в участии в заговоре и казнил []. Чистка центурионов и старших офицеров, вероятно, была вызвана как некомпетентностью, так и нелояльностью некоторых из них [].

Многие современные исследователи вслед за Людвигом Квидде [комм. Новым командующим войсками в Верхней Германии был назначен Луций Сульпиций Гальба , будущий император. Он сменил Луция Апрония, который потерпел несколько поражений от фризов []. Ещё в правление Калигулы Гальба предпринял несколько экспедиций на правый берег Рейна, которые были успешными, хотя и носили локальный характер. Возможно, именно в годах римляне могли основать форты в Висбадене и Грос-Герау [].

Характер участия самого Калигулы в военных действиях против германцев неясен. Светоний и Дион Кассий не отрицают переправы императора через Рейн, но соглашаются, что он пробыл там совсем недолго. При этом в биографии Гальбы Светоний, рассказывая о событиях в правление Калигулы, упоминает о том, что новый командующий отразил нападение переправившихся через Рейн германцев []. Отсутствие столкновений, возможно, было связано не с трусостью Калигулы или с полным отсутствием полководческих талантов [] , а с бегством германских племён [].

Однако поскольку информация с Рейна, вероятно, поступала противоречивая, то слухи о манёврах переросли в слухи о победе над германцами, и претор Тит Флавий Веспасиан будущий император предложил отпраздновать их специальными играми. Известен только один относящийся к этому периоду барельеф с небольшой надписью в Лидии, изображающий римского всадника с копьём, склонившегося над Германией со связанными руками, но его связь с торжествами по случаю германской кампании дискуссионна [].

По утверждению Диона Кассия, войска семь раз провозглашали Калигулу императором в римской армии это было почётное звание победоносного полководца [] []. При этом эпиграфических и нумизматических подтверждений этому званию нет, хотя признание императором обычно всегда отмечалось на монетах и в официальных надписях.

Возможно, важной причиной, по которой Калигула получил это звание от солдат, стала их радость от очень редкого появления римского императора в пограничной армии []. Итоги бурной деятельности императора на рейнской границе оцениваются по-разному. Предполагается, что в глазах германцев римский престиж был восстановлен []. В Лугдунуме, куда император направился с рейнской границы, к императору прибыл придерживавшийся проримских взглядов наследник племени катувелланов Админий , изгнанный из Британии в результате междоусобной борьбы.

Калигула воспользовался его бегством, чтобы оправдать вторжение в Британию, и приказал форсировать подготовку к высадке на остров. Император был настолько уверен в успехе десанта, что написал письмо в сенат, в котором о завоевании говорилось как о свершившемся факте.

К этому же периоду относится начало использования имени Британик Britannicus в качестве части полного имени []. Хотя некоторые современные исследователи ставят под сомнение целесообразность завоевания Британии [] , в Риме мечты о завоевании далёкого северного острова были популярны в Риме со времён экспедиций Цезаря [] []. Определённая роль в реконструкции целей Калигулы отводится желанию подчинить последний крупный оплот кельтов, чтобы ослабить серьёзное влияние бриттских друидов, близкородственных континентальным кельтам, на романизацию Галлии [] [].

Ещё одной целью Калигулы могло стать искоренение пиратства []. Поскольку советники Клавдия активно подталкивали его к вторжению, допускается, что аналогичными рекомендациями руководствовался и Калигула []. По его словам, в свете этого нет ничего удивительно, что более дальновидные стратеги Август и Тиберий отказывались от вторжения []. Весной или летом 40 года римские войска подошли к проливу Па-де-Кале в окрестностях современной Булони, куда стекались корабли и где строились маяк и порт.

Впрочем, в последний момент император отказался от десантирования [] [] [] []. Причины отказа Калигулы от вторжения в Британию совершенно неясны и вызывают множество версий среди историков.

Джон Болсдон находит неубедительными основные предположения исследователей начала XX века о боязни императора удаляться от ненадёжного сената Гуго Вильрих , внезапном изменении стратегической ситуации Маттиас Гельцер , осознании потребности в большем количестве кораблей Герман Дессау. С этим объяснением он связывает намерение устроить децимацию войск и возможную ошибку в тексте Светония: Даниэль Нони развивает идею об организационной и материальной неготовности экспедиции, в связи с чем Калигула и решил отложить вторжение до 42 года [].

Он отрицает целесообразность тотального пересмотра свидетельства источников, в связи с чем реконструкция Болсдона видится ему очень шаткой []. Томас Видеманн считает основными причинами отказа от десанта начало мятежа в войсках и уступки бриттских вождей. Он рассматривает сбор ракушек как вполне рациональный символ победы над океаном и сомневается в том, что под musculus подразумевались осадные машины []. В году Рой Дэвис предположил, что Калигула вообще не планировал вторгаться в Британию, а поход к Па-де-Кале был частью учебных манёвров римской армии, не имевшей полноценной боевой практики уже два десятилетия, и продолжением таких же прошлогодних манёвров на берегах Рейна, которые источники случайно или целенаправленно представили как неудачную военную кампанию.

Другой, не менее важной целью Калигулы могло стать запугивание бриттских правителей []. Двумя годами позднее Питер Бикнелл счёл гипотезу Дэвиса неубедительной и предложил новое объяснение этой истории. По его версии, инцидент происходил севернее, в устье Рейна, и был наказанием для провинившихся легионов []. В году Дэвид Вудс предположил, что ракушками Калигула мог метафорически назвать корабли, которые необходимо было переправить по суше в Рим [].

Также существует предположение, что Калигула надеялся найти в раковинах много жемчуга, к которому он был неравнодушен []. Допускается, что новый заговор стал продолжением раскрытой ранее попытки сместить Калигулу [] см. Главным действующим лицом заговора стал преторианский трибун Кассий Херея [] , хотя допускается, что за ним стояли влиятельные сенаторы в частности, Анний Винициан [].

Античные авторы сообщают о постоянных насмешках императора над Хереей Сенека уточняет, что Калигулу забавлял женственный голос, контрастирующий с суровой внешностью трибуна [] [] [] , но Иосиф Флавий изображает Херею ещё и убеждённым республиканцем [].

К ключевым заговорщикам принадлежал и Корнелий Сабин []. Дата убийства была назначена на Палатинские игры 24 января 41 года. Заговорщики знали о привычке императора отлучаться из театра в полдень для принятия ванны и дневного завтрака и решили напасть на него по пути во дворец.

Когда он остановился поговорить с актёрами, заговорщики набросились на него. Античные авторы подробно описали обстоятельства и детали убийства, вплоть до предсмертных слов Калигулы, причём уже Светоний знал две версии.

Всего ему нанесли около тридцати ударов мечами []. Вскоре центурион по другой версии, трибун Юлий Луп заколол мечом Цезонию, а единственную одиннадцатимесячную дочь Юлию Друзиллу убил, ударив о стену [] [] []. Впоследствии сёстры Калигулы завершили обряд кремации и захоронили прах либо в мавзолее Августа , либо где-то ещё.

В Риме рассказывали, будто по Ламиевым садам бродили привидения лат. Калигула стал первым римским императором, который не удостоился государственных похорон []. В году итальянская полиция заявила, что нелегальные археологи обнаружили и расхитили возможную гробницу Калигулы у озера Неми []. Простые римляне, по-видимому, отнеслись к убийству без особого восторга []. Джон Болсдон полагает, что в иных условиях заговорщики побоялись бы убить весьма популярного в народе императора, но в начале января 41 года городской плебс уже проявлял недовольство новыми налогами, что добавило Херее и соратникам уверенности [].

Сразу же после убийства Калигулы в Риме сенаторы призывали восстановить республику, однако преторианцы обнаружили в Палатинском дворце Клавдия по сообщению Светония, он прятался за занавеской в ожидании смерти , которого и провозгласили новым императором [] [] []. Оба словесных портрета рисуют внешне отталкивающего человека []. Более нейтральные портреты императора на крупных монетах характеризуются высоким лбом, носом не совсем правильной формы, острым подбородком, немного выпяченной нижней губой [].

Джон Болсдон допускает, что внешность Калигулы могла быть обезображена из-за болезни []. По словам Светония, Калигула выражал лучшую черту своего характера греческим термином, обозначающим невозмутимость или бесстыдство [] [комм. Посмертный критик императора Сенека утверждает, что Калигула очень любил оскорблять других людей []. Иосиф Флавий указывает, что Калигула усердно учился, желая угодить Тиберию, высоко ценившему хорошее образование [цит.

В результате, он хорошо изучил не только тонкости родного латинского, но и обязательный в образовании в Римской империи древнегреческий язык [] [43]. Даже критики Калигулы не отрицали его высокого ораторского мастерства в античную эпоху риторика считалась одной из семи важнейших наук.

Император уделял много внимания ораторской практике и теории и даже считался автором риторического сочинения []. Маленький отрывок одной его речи в сенате, процитированный Дионом Кассием, оставляет, по мнению Энтони Баррета, хорошее впечатление [].

Римский сенат присвоил ему, первому среди римлян, почетное звание Германик, которое носили в дальнейшем его потомки, среди которых были императоры Гай Калигула, Клавдий и Нерон. Тиберий, принявший после смерти Друза командование на германском направлении, начал войну с племенами сикамбров, и в следующем году победил их. Нижнедунайское кельтское племя скордисков было побеждено Римом еще в 88 г.

Однако, много лет спустя — в 16 г. Это привело к тому, что они были окончательно разгромлены Римом в 15 г. Но он пренебрег своим поручением и остановился на Родосе. Гай посадил на армянский престол Ариобарзана, сына царя Мидии Атропатены, после чего в Армении начались волнения.

При осаде крепости Артагиры во 2 г. Гай был ранен и в 4 г. Правление Ариобарзана и его сына Артавазда продолжалось недолго. После них на короткое время власть получил Тигран IV, отстраненный от власти в 6 г. В итоге Армения снова оказалась под влиянием Парфии. Октавиан Август активно пытался вмешаться и во внутреннюю политику самой Парфии. Она устроила так, чтобы старшие сыновья Фраата IV были отправлены в Рим. Став царем, Фраатак вопреки ожиданиям повел антиримскую политику, опираясь на враждебные Риму парфянские круги.

Однако около 11 г. Вонон был свергнут, и царем стал Артабан III. Тем не менее, вскоре римским завоеваниям был положен конец.

К югу от Германии на берегах Дуная образовалось значительное Свевское царство, которым управлял король племени маркоманов Маробод, собравший тысячную армию. Рим стал готовиться к войне с ним. Император Октавиан Август хотел двинуть против Маробода две армии: Число восставших паннонцев и далматов доходило до тысяч человек. Одновременно с этим даки атаковали Мезию. Опасность грозила Македонии и даже самой Италии, из-за чего Рим двинул на подавление восстания огромные силы под командованием Тиберия, который справился с задачей только в 9 г.

Тогда же случилась знаменитая битва в Тевтобургском лесу между Везером и Эмсом , которая свела на нет все усилия Рима по захвату территорий за Рейном. Германские племена херусков, которыми командовал Арминий — херуск, находившийся на римской службе, заманили в ловушку и почти полностью уничтожили в четырехдневной битве три римских легиона под командованием Квинтилия Вара, который покончил с собой.

После этого поражения в Риме началась паника. Император Октавиан испугался, что к восставшим германцам присоединяться галлы, однако Галлия осталась спокойной, а германцы не воспользовались плодами своей победы.

Все завоевания за Рейном были потеряны для Рима. Тиберий в 10 и 11 гг. Но Август понимал, что прочно удержать эту территорию едва ли будет возможно.

Поэтому римские войска в конце концов были оттянуты к Рейну, который и остался на будущее время границей. Только узкая полоса на его правом берегу и треугольник между верховьями Рейна и Дуная остались в руках римлян. Здесь граница была искусственно укреплена валом и системой сторожевых постов. Кстати, в битве при Идиставизио, происходившей в долине Везера, отличился будущий прокуратор Иудеи Понтий Пилат, командовавший кавалерийским подразделением.

Германик отметил триумф за победу над германцами. Он совершил в итоге три похода за Рейн и дошел до Эльбы, но римляне так и не закрепились там. Экспансия на север и северо-восток не удалась, что во многом предопределило дальнейшее развитие исторических событий. Хотя с точки зрения самого императора Тиберия, которую он выработал еще в 5 г.

Что касается Арминия, то он в дальнейшем пытался объединить разрозненные германские племена и сражался с римлянами, пытавшимися восстановить свою власть между Рейном и Эльбой. Арминий разгромил Маробода, который также пытался объединить германцев и являлся конкурентом Арминию.

Арминий был убит в результате заговора знати херусков. Постоянные попытки Рима вмешаться во внутреннюю политику Парфии и утвердить там у власти своих ставленников привели к серьезным смутам среди парфян. Парфянский царь Артабан II правил в гг. В итоге правитель Сакастана и Дрангианы Гондофар объявил о своей независимости, и стал претендовать на другие восточные области Парфянского царства.

Его подавил только в 43 г. Затем он совершил удачный поход против Гондофара, в ходе которого в первый и последний раз в истории парфянская армия вышла на берега Инда. Но Вардан погиб в результате заговора знати, после чего опять началась междоусобная борьба, закончившаяся с воцарением Вологеза I правил в гг. О завоевании бриттов римляне мечтали еще в эпоху Августа, но только император Клавдий правил в гг.

В Британию отправилась экспедиция под командованием Авла Плавтия, а впоследствии прибыл и сам император.

Вожди бриттов в южной части острова быстро признали власть римлян и оказали им помощь в борьбе с северными племенами, с которыми римлянам пришлось вести долгую войну. В завоеванной части Британии была основана колония Камолодун современный Колчестер , ставший вскоре вместе с торговым городом Лондинием Лондон центром римской цивилизации. Завладеть Мавретанией пытался еще предшественник императора Клавдия Калигула правил в гг. Страна была разделена на две провинции. В отсутствие управлявшего Британией Гая Светония Паулина он отправился в экспедицию на остров Мону и захватил там крепость друидов , в самой Британии вспыхнуло восстание против произвола римлян.

Во главе восставших стояло племя иценов во главе с женщиной-вождём по имени Боудика. Воспользовавшись отсутствием главных военных сил отправившихся вместе со Светонием, британцы перебили около 70 тысяч римлян и их союзников, разграбили Камолодун и захватили Лондиний.

Лишь по возвращению в 61 г. Светония, ицены потерпели поражение в битве при Атерстоне. Сама Боудика отравилась прямо на поле боя, разделив участь 80 тысяч погибших соплеменников. По-видимому, тысячная армия Светония раз в десять уступала по численности противнику.

Римский полководец Гней Домиций Корбулон один из лучших военачальников того времени получил приказ отобрать у парфян Армению. Он почти выполнил эту задачу, когда в 62 г.

На следующий год Корбулон восстановил военное превосходство Рима на Востоке и заключил с парфянами соглашение, согласно которому царь Армении Тиридат I принял покровительство Римской империи. Иудее вспыхнуло антиримское восстание. Восставшие уничтожили в Иерусалиме римский гарнизон и овладели городом.

Римская армия, в которой было 20 тысяч солдат, под командованием префекта Сирии Гая Цестия Галла попыталась отбить Иерусалим, но после неудачного штурма Храмовой горы отступила, потеряв 6 тысяч человек. Для подавления восстания император Нерон правил в гг. Римляне вторглись в Галилею, где столкнулись с упорным сопротивлением иудеев под руководством Йосефа бен Маттитайха Иосифа Флавия , который впоследствии перешел на сторону римлян и помогал им покорить Иудею.

Сам Иосиф возглавлял оборону города Иотопаты, который оказал римлянам упорное сопротивление. Взяв Иотопату, римляне уничтожили не только тысячный гарнизон, но и еще несколько десятков тысяч жителей. Но несмотря на сопротивление, уже к середине 68 г. Веспасиан восстановил покорность Риму почти во всей провинции, за исключением Иерусалима и еще нескольких крепостей. С наилучшей стороны проявил себя на этой войне старший сын Веспасиана Тит, который командовал одним из легионов и взял мятежные города Тарихею и Гамалу их местоположение точно не определено , причем в одной из схваток под ним убили коня.

Именно Титу в 69 г. Тит начал свои действия с того, что осадил Иерусалим, население которого в то время составляло почти 1 миллион человек, а гарнизон насчитывал 24 тысячи воинов.

Тит имел 60 тысяч солдат — четыре легиона и большое число союзных ему сирийцев. После четырехмесячной осады и упорных кровопролитных боев Иерусалим пал и был разрушен практически до основания. Число погибших составило сотни тысяч человек, почти все оставшиеся в живых были проданы в рабство.

Взятие Иерусалима было настолько важно для Рима, что в честь его была установлена триумфальная арка. После падения Иерусалима сопротивление в Иудее продолжалось еще 3 года, пока в 73 г. В марте 68 г. Луций Клодий Макр возглавил мятеж на севере Африки, а на Пиренейском полуострове против императора выступил летний наместник Терраконской Испании Сервий Сульпиций Гальба, который объединился с наместником Лузитании Отоном.

В конце мая Виндекс потерпел поражение в битве при Визонтине от военачальника Верхней Германии Луция Вергиния Руфа, и покончил с собой. Узнав об этом, Гальба отошел в глубь Испании. Однако рейнские легионы, победившие Виндекса, вскоре также вышли из повиновения Нерону. Сенат объявил новым императором Гальбу, который двинулся со своим легионом в Рим. Осенью по приказу Гальбы был убит его соперник Луций Клодий Макр, также претендовавший на трон и не признавший Гальбу в качестве императора.

В Риме Гальба вступил в конфликт с преторианской гвардией, а вскоре против него выступили и солдаты семи германских легионов, рассчитывавших сделать императором своего представителя. Когда 1 января 69 г. На следующий день войска Нижней Германии тоже восстали и провозгласили императором своего командира Авла Вителлия, которого, по иронии судьбы, назначил командующим в Нижней Германии именно Гальба.

Этот выбор так сильно расстроил ближайшего сторонника императора Марка Сальвия Отона, что тот быстро организовал заговор и 15 января 69 г. Сенат принял сторону Отона и провозгласил его императором. Отона поддержали дунайские легионы, которые он призвал немедленно выступить к нему, поскольку военачальники его основного соперника Вителлия — Валент и Цецина уже двинулись на Италию, перевалили через Альпы и объединили свои силы в Кремоне.

Несмотря на протесты своих военачальников, Отон решил дать немедленное сражение. Битва состоялась недалеко от Кремоны и получила название Первая Бедриакская битва. Воины из племени батавов, находившиеся в составе войск Вителлия, неожиданным ударом во фланг нанесли поражение армии Отона. Узнав о поражении, советники императора стали убеждать его продолжить борьбу, поскольку ожидался подход дунайских легионов, но Отон опять не послушал советов и покончил с собой 16 апреля 69 г.

После самоубийства Отона сенат объявил императором Вителлия, который прибыл в Рим в июле. Однако 1 июля восточные армии заявили о том, что поддерживают не Вителлия, а наместника Иудеи Тита Флавия Веспасиана, и Муциан, наместник Сирии, от имени Веспасиана возглавил поход на Рим. В августе дунайские легионы, прежде поддерживавшие Отона, перешли на сторону Веспасиана, а один из командиров этих легионов, Антоний Прим, совершил стремительный бросок в Италию через Альпы.

Войска Вителлия пытались удержать рубежи на реке По возле Кремоны. В октябре недалеко от этого города оба войска сошлись в решающем сражении, известном как Вторая Бедриакская битва.

Сам Вителлий остался в Риме, так что его солдаты не имели высшего командования. Сражение продолжалось до глубокой ночи, и закончилось тем, что солдаты Вителлия были разбиты в ночной атаке при лунном свете.

Сразу же начались мятежи против Вителлия в различных частях империи, а Антоний Прим двинулся со своей армией на Рим. Достигнув столицы, Прим начал ее штурм, преодолевая яростное сопротивление сторонников Вителлия. Новым императором стал Веспасиан правил в 69 — 79 гг.

В разгар борьбы Веспасиана и Вителлия начались волнения в Германии. Вождем восстания стал Юлий Цивилис из племени батавов, которое на протяжении десятилетий поставляло римской армии отличных бойцов.

Батавов поддержали их западные соседи каннинефаты и фризы, а также тунгры. Цивилис начал с того, что захватил 24 римских корабля, плававших по Рейну. Против восставших выступили войска под командованием Муния Луперка — два римских легиона, вспомогательные отряды убиев и тревиров, а также находившаяся на службе у Рима батавская конница.

Убш и тревиры сразу же разбежались в начале боя, батавские всадники перешли на сторону Цивилиса, а римляне смогли отступить в свои так называемые Старые лагеря. Более того, отряды батавов и каннинефатов, которые двигались к Риму для поддержки Вителлия, развернулись и пошли в Нижнюю Германию на соединение с Цивилисом.

Их попытался остановить Геренний Галл, стоявший со своими войсками у Бонна. Однако его 3 тысяч легионеров и вспомогательных отрядов белгов было явно недостаточно.

В битве под Бонном батавы одержали убедительную победу и двинулись далее. Вскоре у Цивилиса была уже настоящая армия. За оружие взялись все батавы, а к ним помимо других племен присоединились еще и бруктеры жили между Эмсом и Липпе, доходя на севере до Северного моря с тенктерами жили к югу от бруктеров на территории, ограниченной Рейном, Руром и Сигом.

Восставшие осадили Старые лагеря, которые защищали 5 тысяч римлян во главе с Мунией Луперком и Нумизием Руфом. На помощь им двинулись войска под командованием Геренния Галла и Диллия Вокулы. В битве у Гелъдубы отряд Геренния Галла потерпел поражение. Тем временем воины Цивилиса набросились на союзных Риму убиев и разгромили их в битве у деревни Маркодур. Цивилис направил отборные отряды под командованием Юлия Максима и своего племянника Клавдия Виктора для атаки войск Вокулы.

Атака была неожиданной, и в этой битве при Асцибургии на реке Мерс римляне понесли тяжелые потери, но в то же время в тыл нападавшим ударили отряды басков, которые были набраны еще Гальбой и отправлены в Германию. Вся пехота германцев была уничтожена, а кавалерия бежала.

Тем не менее, Цивилис, продолжавший осаду Старых лагерей, вскоре занял Гельдубу и одержал неподалеку от нее победу в конном бою. А Вокула повел своих солдат к Монгуциаку, осажденному восставшими хаттами, узипами и маттиаками.

Обороняли же Монгуциак воины из племени тревиров. Тем временем, стало известно о гибели Вителлин и победе Веспасиана, вернее его сторонников, поскольку сам Веспасиан находился в Египте. Вителлианские легионы, стоявшие в Германии, были готовы перейти на сторону германцев, нежели подчиниться Веспасиану. К Цивилису вскоре присоединились Классик — командующий кавалерией тревиров, находившихся на римской службе, еще один знатный тревир Юлий Тутор, а также лингон Юлий Сабин.

Римляне столкнулись с серьезной угрозой общего выступления германцев и галлов, которое могло поставить под удар всю Империю, и, в первую очередь, Италию и Рим. Тутор во главе большого отряда осадил Агриппинову колонию современный Кельн , а Цивилису удалось взять Старые лагеря, защитники которых сдались, но были перебиты.

После этого Цивилис занял земли племени сунуков, живших к западу от убиев у реки Маас. В районе современного Маастрихта у моста через Маас путь Цивилису преградил Квинт Лабиен с отрядами тунгров, не-рвиев и бетазиев. Битва у Мааса разворачивалась в узких горных проходах и протекала с переменным успехом, пока Цивилису не удалось в ходе сражения убедить сначала тунгров, а затем бетазиев и нервиев перейти на его сторону. Лабиену пришлось бежать с небольшой частью своих войск.

Юлий Сабин во главе лингонов напал на секванов, живших между рекой Соной и Юрой, но потерпел поражение и бежал. Эта победа секванов положила начало урегулированию ситуации в Галлии. Тем временем в Галлию были направлены римские войска под командованием Галла Анния и Петилия Цериала.

Из Британии был вызван один легион, из Испании — еще два. Все это говорит о том, что ситуация была действительно очень серьезная. Но вожди восстания выпустили контроль за ситуацией из своих рук. Цивилис гонялся по лесам Бельгии за Лабиеном, Классик проводил время в развлечениях, а Тутор упустил возможность занять Верхний Рейн и закрыть альпийские проходы.

Под напором двух римских легионов, которыми командовал Секстилий Феликс, Тутор со своими тревирами отошел к Бингию Бингену. Он сжег мост через реку Наву, однако не сумел помешать римлянам переправиться и разгромить его в битве при Бингии. Петилий Цериал прибыл в Монгуциак и рьяно взялся за дело. Цивилис и Классик, узнав о разгроме Тутора, стали спешно собирать свои разбросанные отряды. Цериал атаковал город Ригодул современный Риоль около Трира и захватил его, нанеся поражение тревирам и белгам.

Через день он вошел в Августу Тревиров Трир , где к нему вернулись легионы, переходившие на сторону восставших. Цериал даровал им прощение и принял вновь на службу. Город находился на правом берегу реки Мозель, а римский лагерь был размещен на левом берегу, примыкая к горам.

Именно оттуда по римским войскам нанесли свой удар белги. Битва при Августе Тревиров имела решающее значение. Цивилис и Классик подтянули к городу много войск и едва не добились успеха. Оборона римского лагеря была прорвана, кавалерия начала отступать, мост через Мозель был почти захвачен.

Однако Цериалу удалось остановить надвигавшееся поражение. Один из легионов отбил атаки противников и заставил их отступить, что привело к всеобщему бегству. Кроме того, на руку римлянам сыграло и то обстоятельство, что многие германцы стали драться друг с другом из-за добычи.

Дело кончилось тем, что римляне не только отстояли свой лагерь, но и захватили лагерь противника. Даже после этого поражения силы восставших все еще были значительны.

Цивилис двинулся к Агриппиновой колонии, куда также выступил и Цериал. Легат одного из легионов Фабий Приск покорил нервиев и тунгров, в свою очередь каннинефаты нанесли поражение нервиям в отместку за то, что они перешли на сторону римлян, также каннинефаты потопили много кораблей римского флота, подошедшего из Британии.

Классику удалось одержать победу в битве при Новезии над кавалерийским отрядом римлян. Тем не менее, эти небольшие успехи уже не могли оказать влияние на общую ситуацию, и восстание вскоре закончилось. Одним из достижений императора Веспасиана стал захват так называемых Десятинных полей, которые клином входили между верховьями Рейна и Дуная, в результате чего значительно сократилась протяженность северных рубежей Империи.

В Британии Петилий Цериал разбил войско племени бригантов и отодвинул границу на север до Каледонии. В остальных же частях Римской империи царило спокойствие. Рим поручил управление Британией Юлию Агриколе. Агрикола организовал большой поход в Каледонию — северную часть Британии, где римляне встретили упорное сопротивление местных племен.

Агрикола со своими основными войсками вышел к Граупийским горам современная средняя Шотландия, графство Абердиншир. Там уже находилось тысячная армия каледонцев, которая вступила в бой с римлянами. После перестрелки из луков Агрикола послал в рукопашную солдат из германских племен батавов и тунгров, которые разбили противника на равнине и стали преследовать вверх по холму.

Затем римская конница напала на колесницы противника и обратила их в бегство. Преследование продолжалось до темноты. В итоге римляне одержали полную победу над северными бриттами, которые потеряли около 10 тысяч человек, в то время как потери римлян составили человек. После этой битвы к римским владениям в Британии была присоединена обширная территория.

Второй сын Веспасиана Домициан правил в гг. С этой целью в 83 г. Следующей целью Домициана стала Дакия, которая после столетнего бесславного периода воспрянула под управлением царя Децебала. Собрав подкрепления, Домициан сам отправился к театру военных действий, но на следующий год вернулся в Рим.

Тем временем его войска вновь потерпели поражение, причем на сей раз в бою пал префект претория Корнелий Фуск. И все-таки в 88 г.

Сатурнин заключил союз с недовольными сенаторами, которые не любили и боялись императора. Завладев казной двух легионов, Сатурнин заставил их провозгласить себя императором, а его единомышленники в Германии подняли восстание. Против мятежников выступил командующий римскими войсками в Нижней Германии Лаппий Максим, и разбил их в сражении у форта Кастелл, где Сатурнин был убит.

Проведя инспекцию своих войск в Германии, Домициан сосредоточился на дунайских землях, где назревали серьезные волнения среди германских племен маркоманов, квадов, а также племени язигов, которое имело сарматские происхождение.

Чтобы обезопасить себя от угрозы со стороны Дакии, Домициан заключил мир с царем даков Децебалом. После этого римские войска обрушились на язигов и разбили их. Домициан погиб в 96 г. Новым императором стал летний Марк Кокцей Нерва правил в гг. В начале I в. Часть IV , которое вошло в историю под именем кушанов. В Индии кушанов также называли шаками, хотя они принадлежали, по-видимому, не к шакам сакам , а к тохарам.

Основным местом расселения кушанов была территория современного Таджикистана. При царе Кадфизе правил в гг. Сын и наследник Кадфиза Вима I Такто правил в гг. Третий представитель династии Вима II Кадфиз правил в гг. На востоке расширение государства кушан приостановилось, так как в их среднеазиатские владения вторглись китайские войска под командованием Бань Чао, разбившие кушан в 90 г. На правлении царя Канишки правил в гг. Канишка успешно вторгался в глубь Индии и даже угрожал Паталипутре.

Канишка заключил союз с римским императором Траяном, а в гг. Столицей Кушанской державы был город Пурушапура современный Пешавар , расположенный на основном пути, связывавшем индийскую и среднеазиатскую части Кушанского царства. Канишка был задушен во время восстания, вспыхнувшего в результате недовольства народа завоевательной политикой своего властелина.

Уже при втором преемнике Канишки, который имел чисто индийское имя Васудева правил в гг. Император Траян правил в гг. В и гг. Траян совершил два успешных похода в Дакию и покорил ее целиком, сделав новой провинцией Римской империи.

Римлянам досталась огромная добыча, включая довольно большое количество золота. Это было последнее крупное завоевание в истории Древнего Рима. После захвата Дакии Траян приступил к расширению границ Империи на востоке. В гг. После этого император начал войну с Парфией, намереваясь разгромить опасного соперника Рима. Траян покорил Армению и Верхнюю Месопотамию, а на следующий год взял парфянскую столицу Ктесифон и продвинулся на юг до места впадения реки Тигр в Персидский залив.

Дальнейшим успехам римлян помешало крупное восстание еврейских общин, начавшееся в г. Восстание началось в Киренаике, затем перешло в Египет и на Кипр, где восставшие опустошили город Саламин. Восстала и Иудея, однако командующий римской кавалерией мавр Луций Квиет быстро и жестоко вновь подчинил ее Риму.

В том же г. В то же время парфяне вновь собрались с силами и напали на позиции римлян в Северной Месопотамии, Адиабене и Армении. Линии сообщений войск Траяна были атакованы и нарушены во многих местах.

Император в некоторой степени восстановил порядок и даже возвел на престол в Ктесифоне парфянского марионеточного царя, однако его ставленник оказался не в силах удержаться на престоле. Но Траян уже об этом не узнал, поскольку он скончался в г. После смерти Траяна императором стал его племянник Адриан правил в гг. Он отказался от захватов новых территорий, чем был знаменит его предшественник, и сосредоточил все усилия на укреплении римского влияния в провинциях.

В некоторых из них он даже оставил местных царей, которые, правда, полностью зависели от Рима. На севере Империи Адриан победил сарматов и роксоланов, а также закрепил покоренную Дакию, которую разделил на две, а позже на три провинции.

Адриан много путешествовал по Империи, уделяя большое внимание защите ее границ и строительству фортификационных сооружений. Так, например, знаменитая Стена Адриана в Британии отделила территории, подвластные Риму, от непокоренной северной Каледонии, населенной воинственными племенами. Также был сооружен земляной вал, тянувшийся на протяжении миль вдоль германской границы между Рейном и Дунаем. В целом же царствование Адриана отличалось редким спокойствием и стабильностью.

На исходе своего правления Адриану все же пришлось столкнуться с серьезной войной. Повстанцы захватили Иерусалим, и римлянам потребовалось целых 3 года на подавление этого мятежа. За это время Адриан один или два раза приезжал в Иудею и присутствовал при взятии Иерусалима в г. Окончательно восстание было подавлено в г. После смерти Адриана императором стал Антонин Пий правил в гг. При нем империя также не вела больших войн, хотя время от времени римские войска участвовали в подавлении мятежей в различных провинциях.

Так, подавив восстание в Британии, римляне попытались захватить новые территории, для чего севернее Стены Адриана была возведена Стена Антонина. Но новое восстание племени бригантов в г. Иностранный язык английский В результате изучения иностранного языка при получении начального общего образования у обучающихся будут сформированы первоначальные представления о роли и значимости иностранного языка в жизни современного человека и поликультурного мира. Обучающиеся приобретут начальный опыт использования иностранного языка как средства межкультурного общения, как нового инструмента познания мира и культуры других народов, осознают личностный смысл овладения иностранным языком.

Знакомство с детским пластом культуры страны стран изучаемого языка не только заложит основы уважительного отношения к чужой иной культуре, но и будет способствовать более глубокому осознанию Начальное общее иноязычное образование позволит сформировать у обучающихся способность в элементарной форме представлять на иностранном языке родную культуру в письменной и устной формах общения с зарубежными сверстниками, в том числе с использованием средств телекоммуникации.

Совместное изучение языков и культур, общепринятых человеческих и базовых национальных ценностей заложит основу для формирования гражданской идентичности, чувства патриотизма и гордости за свой народ, свой край, свою страну, поможет лучше осознать свою этническую и национальную принадлежность. Процесс овладения иностранным языком на уровне начального общего образования внесет свой вклад в формирование активной жизненной позиции обучающихся.

Знакомство на уроках иностранного языка с доступными образцами зарубежного фольклора, выражение своего отношения к литературным героям, участие в ролевых играх будут способствовать становлению обучающихся как членов гражданского общества.

В результате изучения иностранного языка на уровне начального общего образования у обучающихся: Коммуникативные умения Говорение Выпускник научится: Языковые средства и навыки оперирования ими Графика, каллиграфия, орфография Выпускник научится: Фонетическая сторона речи Выпускник научится: Лексическая сторона речи Выпускник научится: Грамматическая сторона речи Выпускник научится: Can I have some tea?

Is there any milk in the fridge? Математика и информатика В результате изучения курса математики обучающиеся на уровне начального общего образования: Числа и величины Выпускник научится: Арифметические действия Выпускник научится: Работа с текстовыми задачами Выпускник научится: Пространственные отношения Геометрические фигуры Выпускник научится: Выпускник получит возможность научиться распознавать, различать и называть геометрические тела: Геометрические величины Выпускник научится: Выпускник получит возможность научиться вычислять периметр многоугольника, площадь фигуры, составленной из прямоугольников.

Работа с информацией Выпускник научится: В результате освоения каждого модуля курса выпускник научится: Планируемые результаты по учебным модулям. Основы православной культуры Выпускник научится: Основы исламской культуры Выпускник научится: Основы буддийской культуры Выпускник научится: Основы иудейской культуры Выпускник научится: Основы мировых религиозных культур Выпускник научится: Основы светской этики Выпускник научится: В результате изучения курса выпускники заложат фундамент своей экологической и культурологической грамотности, получат возможность научиться соблюдать правила поведения в мире природы и людей, правила здорового образа жизни, освоят элементарные нормы адекватного природо- и Человек и природа Выпускник научится: Человек и общество Выпускник научится: Изобразительное искусство В результате изучения изобразительного искусства на уровне начального общего образования у обучающихся: Восприятие искусства и виды художественной деятельности Выпускник научится: О чем говорит искусство?

Музыка Достижение личностных, метапредметных и предметных результатов освоения программы обучающимися происходит в процессе активного восприятия и обсуждения музыки, освоения основ музыкальной грамоты, собственного опыта музыкально-творческой деятельности обучающихся: В результате освоения программы у обучающихся будут сформированы готовность к саморазвитию, мотивация к обучению и познанию; понимание ценности отечественных национально-культурных традиций, осознание своей этнической и национальной принадлежности, уважение к истории и духовным традициям России, музыкальной культуре ее народов, понимание роли музыки в жизни человека и общества, духовно-нравственном развитии человека.

В процессе приобретения собственного опыта музыкально- творческой деятельности обучающиеся научатся понимать музыку как составную и неотъемлемую часть окружающего мира, постигать и осмысливать явления музыкальной культуры, выражать свои мысли и чувства, обусловленные восприятием музыкальных произведений, использовать музыкальные образы при создании театрализованных и музыкально-пластических композиций, исполнении вокально-хоровых и инструментальных произведений, в импровизации.

Обучающиеся научатся размышлять о музыке, эмоционально выражать свое отношение к искусству; проявлять эстетические и художественные предпочтения, интерес к музыкальному искусству и музыкальной деятельности; формировать позитивную самооценку, самоуважение, основанные на реализованном творческом потенциале, развитии художественного вкуса, осуществлении собственных музыкально- исполнительских замыслов. У обучающихся проявится способность вставать на позицию другого человека, вести диалог, участвовать в обсуждении значимых для человека явлений жизни и искусства, продуктивно сотрудничать со сверстниками и взрослыми в процессе музыкально-творческой деятельности.

Реализация программы обеспечивает овладение социальными компетенциями, развитие коммуникативных способностей через музыкально-игровую деятельность, способности к дальнейшему самопознанию и саморазвитию. Обучающиеся научатся организовывать культурный досуг, самостоятельную музыкально- творческую деятельность, в том числе на основе домашнего музицирования, совместной музыкальной деятельности с друзьями, родителями. Предметные результаты освоения программы должны отражать: Предметные результаты по видам деятельности обучающихся В результате освоения программы обучающиеся должны научиться в дальнейшем применять знания, умения и навыки, приобретенные в различных видах познавательной, музыкально-исполнительской и творческой деятельности.

Основные виды музыкальной деятельности обучающихся основаны на принципе взаимного дополнения и направлены на гармоничное становление личности школьника, включающее формирование его духовно- нравственных качеств, музыкальной культуры, развитие музыкально- исполнительских и творческих способностей, возможностей самооценки и самореализации.

Освоение программы позволит обучающимся принимать активное участие в общественной, концертной и музыкально-театральной жизни школы, города, региона. Узнает изученные музыкальные произведения и называет имена их авторов. Умеет определять характер музыкального произведения, его образ, отдельные элементы музыкального языка: Имеет представление об интонации в музыке, знает о различных типах интонаций, средствах музыкальной выразительности, используемых при создании образа.

Имеет представление об инструментах симфонического, камерного, духового, эстрадного, джазового оркестров, оркестра русских народных инструментов. Знает особенности звучания оркестров и отдельных инструментов. Знает особенности тембрового звучания различных певческих голосов детских, женских, мужских , хоров детских, женских, мужских, смешанных, а также народного, академического, церковного и их исполнительских возможностей и особенностей репертуара.

Имеет представления о народной и профессиональной композиторской музыке; балете, опере, мюзикле, произведениях для симфонического оркестра и оркестра русских народных инструментов. Имеет представления о выразительных возможностях и особенностях музыкальных форм: Определяет жанровую основу в пройденных музыкальных произведениях. Имеет слуховой багаж из прослушанных произведений народной музыки, отечественной и зарубежной классики.

Умеет импровизировать под музыку с использованием танцевальных, маршеобразных движений, пластического интонирования. Знает слова и мелодию Гимна Российской Федерации. Грамотно и выразительно исполняет песни с сопровождением и без сопровождения в соответствии с их образным строем и содержанием. Знает о способах и приемах выразительного музыкального интонирования. Соблюдает при пении певческую установку.

Использует в процессе пения правильное певческое дыхание. Поет преимущественно с мягкой атакой звука, осознанно употребляет твердую атаку в зависимости от образного строя исполняемой песни. Поет доступным по силе, не форсированным звуком. Ясно выговаривает слова песни, поет гласные округленным звуком, отчетливо произносит согласные; использует средства артикуляции для достижения выразительности исполнения. Исполняет одноголосные произведения, а также произведения с элементами двухголосия. Игра в детском инструментальном оркестре ансамбле Обучающийся: Имеет представления о приемах игры на элементарных инструментах детского оркестра, блокфлейте, синтезаторе, народных инструментах и др.

Умеет исполнять различные ритмические группы в оркестровых партиях. Имеет первоначальные навыки игры в ансамбле — дуэте, трио простейшее двух-трехголосие. Владеет основами игры в детском оркестре, инструментальном ансамбле. Использует возможности различных инструментов в ансамбле и оркестре, в том числе тембровые возможности синтезатора.

Основы музыкальной грамоты Объем музыкальной грамоты и теоретических понятий: Начальное представление о клавиатуре фортепиано синтезатора.

Подбор по слуху попевок и простых песен. Сочетание восьмых, четвертных и половинных длительностей, пауз в ритмических упражнениях, ритмических рисунках исполняемых песен, в оркестровых партиях и аккомпанементах. Двух- и трехдольность — восприятие и передача в движении. Скрипичный ключ, нотный стан, расположение нот в объеме первой-второй октав, диез, бемоль. Чтение нот первой-второй октав, пение по нотам выученных по слуху простейших попевок двухступенных, трехступенных, пятиступенных , песен, разучивание по нотам хоровых и оркестровых партий.

Интервалы в пределах октавы. Интервалы и трезвучия в игровых упражнениях, песнях и аккомпанементах, произведениях для слушания музыки. Простые двухчастная и трехчастная формы, куплетная форма, вариации, рондо. В результате изучения музыки на уровне начального общего образования обучающийся получит возможность научиться: Решение конструкторских, художественно-конструкторских и технологических задач заложит развитие основ творческой деятельности, конструкторско-технологического мышления, пространственного воображения, эстетических представлений, формирования внутреннего плана действий, мелкой моторики рук.

В ходе преобразовательной творческой деятельности будут заложены основы таких социально ценных личностных и нравственных качеств, как трудолюбие, организованность, добросовестное и ответственное отношение к делу, инициативность, любознательность, потребность помогать другим, уважение к чужому труду и результатам труда, культурному наследию. Общекультурные и общетрудовые компетенции. Основы культуры труда, самообслуживание Выпускник научится: Технология ручной обработки материалов.

Элементы графической грамоты Выпускник научится: Конструирование и моделирование Выпускник научится: Практика работы на компьютере Выпускник научится: Выпускник получит возможность научиться пользоваться доступными приемами работы с готовой текстовой, визуальной, звуковой информацией в сети Интернет, а также познакомится с доступными способами ее получения, хранения, переработки. Физическая культура для обучающихся, не имеющих противопоказаний для занятий физической культурой или существенных ограничений по нагрузке В результате обучения обучающиеся на уровне начального общего образования начнут понимать значение занятий физической культурой для укрепления здоровья, физического развития, физической подготовленности и трудовой деятельности.

Знания о физической культуре Выпускник научится: Способы физкультурной деятельности Выпускник научится: Физическое совершенствование Выпускник научится: Система оценки достижения планируемых результатов освоения основной образовательной программы 1. Общие положения Система оценки достижения планируемых результатов освоения основной образовательной программы начального общего образования далее — система оценки представляет собой один из инструментов реализации требований ФГОС НОО к результатам освоения основной образовательной программы начального общего образования и направлена на обеспечение качества образования, что предполагает вовлеченность в оценочную деятельность как педагогов, так и обучающихся.

Полученные данные используются для оценки состояния и тенденций развития системы образования разного уровня. Содержание оценки - сформированность у выпускников начальной школы универсальных учебных действий: Объект оценки Оценивается любое действие, а фиксируется отметкой только решение полноценной задачи.

Критерии оценивания достижения планируемых результатов начального образования: Критерии оценки достигнутых результатов в процессе обучения: Система оценки достижения планируемых результатов освоения основной образовательной программы начального общего образования предполагает комплексный подход к оценке результатов образования, позволяющий вести оценку достижения обучающимися всех трех групп результатов образования: В соответствии с требованиями ФГОС НОО предоставление и использование персонифицированной информации возможно только в рамках процедур итоговой оценки обучающихся.

Во всех иных процедурах допустимо предоставление и использование исключительно неперсонифицированной анонимной информации о достигаемых обучающимися образовательных результатах. Интерпретация результатов оценки ведется на основе контекстной информации об условиях и особенностях деятельности субъектов образовательных отношений; в частности, итоговая оценка обучающихся определяется с учетом их стартового уровня и динамики образовательных достижений. Система оценки предусматривает уровневый подход к представлению планируемых результатов и инструментарию для оценки их достижения.

Это позволяет поощрять продвижения обучающихся, выстраивать индивидуальные траектории движения с учетом зоны ближайшего развития. Поэтому в текущей оценочной деятельности целесообразно соотносить результаты, продемонстрированные учеником, с оценками типа: Это не исключает возможности использования традиционной системы отметок по 5-балльной шкале, однако требует уточнения и переосмысления их наполнения.

В процессе оценки используются разнообразные методы и формы, взаимно дополняющие друг друга стандартизированные письменные и устные работы, проекты, практические работы, творческие работы, самоанализ и самооценка, наблюдения и др. Достижение личностных результатов обеспечивается в ходе реализации всех компонентов образовательной деятельности, включая внеурочную деятельность, реализуемую семьей и школой. Основным объектом оценки личностных результатов служит сформированность универсальных учебных действий, включаемых в следующие три основных блока: Основное содержание оценки личностных результатов при получении начального общего образования строится вокруг оценки: Это означает, что личностные результаты выпускников при получении начального общего образования в полном соответствии с требованиями ФГОС НОО не подлежат итоговой оценке.

Формирование и достижение указанных выше личностных результатов — задача и ответственность системы образования и образовательной организации. Поэтому оценка этих результатов образовательной деятельности осуществляется в ходе внешних неперсонифицированных мониторинговых исследований, результаты которых являются основанием для принятия управленческих решений при проектировании и реализации региональных программ развития, программ поддержки образовательной деятельности, иных программ.

К их осуществлению должны быть привлечены специалисты, не работающие в данной образовательной организации и обладающие необходимой компетентностью в сфере диагностики развития личности в детском и подростковом возрасте. Предметом оценки в этом случае становится не прогресс личностного развития обучающегося, а эффективность воспитательно-образовательной деятельности образовательной организации, муниципальной, региональной Это принципиальный момент, отличающий оценку личностных результатов от оценки предметных и метапредметных результатов.

В ходе текущей оценки возможна ограниченная оценка сформированности отдельных личностных результатов, полностью отвечающая этическим принципам охраны и защиты интересов ребенка и конфиденциальности, в форме, не представляющей угрозы личности, психологической безопасности и эмоциональному статусу обучающегося.

Такая оценка направлена на решение задачи оптимизации личностного развития обучающихся и включает три основных компонента: Другой формой оценки личностных результатов может быть оценка индивидуального прогресса личностного развития обучающихся, которым необходима специальная поддержка. Эта задача может быть решена в процессе систематического наблюдения за ходом психического развития ребенка на основе представлений о нормативном содержании и возрастнойпериодизации развития — в форме возрастно-психологического консультирования.

Такая оценка осуществляется по запросу родителей законных представителей обучающихся или педагогов или администрации образовательной организации при согласии родителей законных представителей и проводится психологом, имеющим специальную профессиональную подготовку в области возрастной психологии.

Достижение метапредметных результатов обеспечивается за счет основных компонентов образовательной деятельности — учебных предметов. Основным объектом оценки метапредметных результатов служит сформированность у обучающегося регулятивных, коммуникативных и познавательных универсальных действий, т.

Основное содержание оценки метапредметных результатов на уровне начального общего образования строится вокруг умения учиться, т.

Уровень сформированности универсальных учебных действий, представляющих содержание и объект оценки метапредметных результатов, может быть качественно оценен и измерен в следующих основных формах. Во-первых, достижение метапредметных результатов может выступать как результат выполнения специально сконструированных диагностических задач, направленных на оценку уровня сформированности конкретного вида универсальных учебных действий.

Во-вторых, достижение метапредметных результатов может рассматриваться как инструментальная основа или как средство решения и как условие успешности выполнения учебных и учебно-практических задач средствами учебных предметов.

Этот подход широко использован для итоговой оценки планируемых результатов по отдельным предметам. В зависимости от успешности выполнения проверочных заданий по математике, русскому языку, родному нерусскому языку далее — родному языку , чтению, окружающему миру, технологии и другим предметам и с учетом характера ошибок, допущенных ребенком, можно сделать вывод о сформированности ряда познавательных и регулятивных действий обучающихся.

Проверочные задания, требующие совместной работы обучающихся на общий результат, позволяют оценить сформированность коммуникативных учебных действий. Наконец, достижение метапредметных результатов может проявиться в успешности выполнения комплексных заданий на межпредметной основе. В частности, широкие возможности для оценки сформированности метапредметных результатов открывает использование проверочных заданий, успешное выполнение которых требует освоения навыков работы с информацией.

Преимуществом двух последних способов оценки является то, что предметом измерения становится уровень присвоения обучающимся универсального учебного действия, обнаруживающий себя в том, что действие занимает в структуре учебной деятельности обучающегося место операции, выступая средством, а не целью активности ребенка.

Таким образом, оценка метапредметных результатов может проводиться в ходе различных процедур. Например, в итоговых проверочных работах по предметам или в комплексных работах на межпредметной основе целесообразно осуществлять оценку прямую или опосредованную сформированности большинства познавательных учебных действий и навыков работы с информацией, а также опосредованную оценку сформированности ряда коммуникативных и регулятивных действий. В ходе текущей, тематической, промежуточной оценки может быть оценено достижение таких коммуникативных и регулятивных действий, которые трудно или нецелесообразно проверить в ходе стандартизированной итоговой проверочной работы.

Например, именно в ходе текущей оценки целесообразно отслеживать уровень сформированности такого умения, как взаимодействие с партнером: Оценка уровня сформированности ряда универсальных учебных действий, овладение которыми имеет определяющее значение для оценки эффективности всей системы начального образования например, обеспечиваемые системой начального образования уровень включенности детей в учебную деятельность, уровень их учебной самостоятельности, уровень сотрудничества и ряд других , проводится в форме неперсонифицированных процедур.

Оценка предметных результатов представляет собой оценку достижения обучающимся планируемых результатов по отдельным предметам. Достижение этих результатов обеспечивается за счет основных компонентов образовательной деятельности — учебных предметов, представленных в обязательной части учебного плана.

В соответствии с пониманием сущности образовательных результатов, заложенным в ФГОС НОО, предметные результаты содержат в себе, во- первых, систему основополагающих элементов научного знания, которая выражается через учебный материал различных курсов далее — систему предметных знаний , и, во-вторых, систему формируемых действий сучебным материалом далее — систему предметных действий , которые направлены на применение знаний, их преобразование и получение нового знания.

Обширные районы севера страны в ходе 17 походов подверглись тогда невиданному опустошению: Ислам нес на своих знаменах кровь и рабство хотя и не только. Огромные сокровища были вывезены из Индии в Газну. Тогда-то и возникло трагическое деление Индии на два смертельно ненавидящих друг друга стана — мусульман и индуистов.

Между двумя верами и культурами пролегла если и не пропасть, то большая трещина. С другой стороны, налицо был упадок индийского государства, и начался он задолго до XI века, до нашествия мусульман-иноземцев, чему были внутренние причины.

Кто еще, кроме меня, имел то, что досталось в удел мне? К чему же пришел Бируни в результате усердного изучения индийской культуры, литературы, философии? Он трезво смотрит на вещи, подчеркивая, что для индусов, наряду с достоинствами, характерна отчужденность, усилившаяся в результате завоевательных походов мусульман в их страну.

Все это привело к еще большей изоляции — упрочился разрыв между индийцами и всеми иноземцами. Не способствуют развитию наук и их нравы: Они часто скупятся знаниями, ревниво оберегая их от других.

Бируни высказывает мысль, что если бы они чаще путешествовали и общались с другими народами, они не пребывали бы в такой непозволительной косности. Сравнивая ситуацию с развитием наук и в частности философии у греков и индусов, хорезмиец Бируни отдает предпочтение грекам, делая это весьма образно: Я сопоставляю воззрения обоих народов по причине их совпадения и взаимной близости, а не ради исправления их , ибо все, что не является истиной, есть отступление от нее, и неверие в любой форме составляет одну религию, так как оно есть отклонение от истины.

Однако у греков были в их стране философы, которые выработали для них высшие особые принципы, а не низкие и обыденные, так как знать способна следовать по пути исследования и умозрения, а чернь способна лишь на безрассудство и упорство, если ее избавить от страха и боязни.

Это доказывает пример Сократа, который в противоположность черни своего народа не поклонялся идолам и отказался своими устами называть звезды божествами, и то, как одиннадцать из двенадцати судей Афин вынесли ему смертный приговор, и он умер, не отказавшись от истины.

У индийцев не было подобных ему людей, которые смогли бы придать наукам совершенный порядок. У них едва ли найдется для этого специальная философская спекуляция, разве что чрезвычайно неустойчивая и нестройная и в конечном виде перемешанная с выдумками толпы, то есть с преувеличениями в цифрах, с невероятно растянутыми периодами времени и разнообразными религиозными верованиями, находить противоречия в которых чернь считает кощунством.

Поэтому среди индийцев безраздельно господствует традиция. По этой причине я скажу, насколько я знаю индийцев: И все же у индусов была своя собственная, пусть житейская философия.

Мы имеем в виду ее сборники мудрых мыслей, ее литературу и поэзию. Но это же еще в большей мере можно сказать и в отношении известнейших творений индийского народного эпоса, имя которым Махабхарата и Рамаяна. Это великие две поэмы — Ветхий и Новый заветы индийцев. В Махабхарате, по словам индолога Г. Может быть, поэтому поэма столь близка сердцу каждого индуса, вне зависимости от образования, вероисповедания или его социально-экономического положения. Она стала для многих из них источником мудрости, высокого эстетического наслаждения, поэтического вдохновения и нравственного руководства Р.

Хотя традиция приписывает авторство ее легендарному мудрецу Вьясе, который рассказывает ее своему ученику Вайшампаяне, но, по верному замечанию М. Альбедиль, столь грандиозный эпос никак не мог быть создан одним человеком и даже одним поколением авторов. Поэмы Махабхарата и Рамаяна почитаются индийцами как священные наряду с ведийским каноном, а возможно, еще и в большей степени. Подобным же образом древние греки учились на Гомере, находя в его стихах образцы для подражания. Можно сказать, пожалуй, что индийский народ как народ высокой духовной культуры и склонности к мифологическому мышлению привык мыслить и действовать в духе Махабхараты или той же Рамаяны.

Что же, собственно, сделало поэмы столь дорогими и бесконечно ценными для индуса? Почему именно в них он находит образцы поведения, важные жизненные примеры, слова утешения, любви и надежды? Ведь речь в Махабхарате идет о долгом и тяжком противоборстве двух кланов и родов, противоборстве, которое вылилось в великую междоусобную войну потомков Бхараты в царстве Куру. В основе жестокого конфликта — естественное соперничество близких по крови наследников, которые должны были поделить власть в одном царстве.

Такое соперничество, как мы знаем, возникало не только в одной Индии. Свои Пандавы и Кауравы были и есть почти в каждой стране. Родственные кланы больше всего и ненавидят друг друга. Такие случаи имели место и в истории России: Описанное в индийском эпосе, как и эпос Гомера, как и народные эпосы других стран, имели источником вполне реальные исторические события. В ведах также рассказывается о противостоянии сил добра и зла, о борьбе Индры с Вритрой, а в более широком плане — неких космических и небесных сил богов и асуров.

Историки подчеркивают, что в жизни индийского общества эти эпосы выполняют роль своего рода учебника или учебного пособия. В отношении Махабхараты, представляющей исключительное явление в литературе, А. Он уподоблял ее громадному национальному храму, грандиозный замысел которого раскрывается постепенно, при переходе из зала в зал. Еще одной сокровищницей ярких назидательных примеров стала Рамаяна, созданная неким легендарным мудрецом Вальмики, святым подвижником, который был красноречивейшим из людей.

Сюжет ее прост — похищение Ситы, любимой супруги царевича Рамы, царем демонов-ракшасов Раваной. Рама ищет Ситу, находит ее и освобождает из плена с помощью войска обезьян во главе с хитроумным и отважным советником царя обезьян Хануманом. Возможно, тут в преломленном виде был отражен поход Рамы на остров Ланку Шри Ланка и борьба индоевропейских племен ариев с аборигенами индийского юга. Известный индийский историк Ауробиндо Гхош, говоря об эпосах Махабхарата и Рамаяна, писал: Индийцы органично восприняли сам дух и образы эпосов.

Те настолько мощно, позитивно влияют на их психику и организм, что порой в состоянии оказать терапевтическое воздействие, действуя наподобие психотропного лекарства. Махатма Ганди, который в детстве очень боялся духов и привидений, по его словам, сумел избавиться от страхов, часто повторяя Рамаяну по совету няни. В первой поэме среди изумительных по глубине и красоте отрывков особенно впечатляет озарение, посетившее Арджуну.

В минуты высшего напряжения, когда огромные армии, охваченные злобой и ненавистью, несущие груз накопленных за годы противостояния оскорблений и обид, выстроились друг против друга и готовы начать сражение не на жизнь, а на смерть, он вдруг задумался над тем, а ради чего, собственно, ведется эта гражданская война.

Как можно убивать родственников и своих учителей? Заметьте, такого вы не встретите ни у греков, ни у римлян, ни у германцев, ни у англо-саксов, ни у кельтов, ни у русских, ни тем более у янки.

Везде и всюду голоса ненависти, зависти и обиды оказывались сильнее голоса всепрощения. Конечно, никто не хотел безграничного насилия.

Но никто еще не сумел точно определить его границы, и тем более удержаться в их пределах. Потрясенный, он обращается к правителю и жрецам:. Однако и в этом эпосе любовь к жене стала предлогом для ожесточенных битв, как у Гомера похищение прекрасной Елены лишь удобное оправдание романтическое для кровавой и безжалостной битвы за Трою. Все это заставляет нас задуматься над общностью судеб человеческих, раз психология и мотивы поведения народов одни и те же в разных частях мира.

Эти и другие произведения наполняют культуру Индии удивительной жизненной силой и мыслью, несмотря на фантастичность сюжетов. Шедевры в равной мере близки сердцу простого человека и ученого, политика и воина, торговца и крестьянина. В массе своей через них индиец получает основы образования и воспитания. Поэтому очевидна их этико-воспитательная направленность. Действия и поступки героев указывают индийцам верный путь.

Конечно, овладеть этим нелегко, литература дхармашастр включает сотни наименований, иные из которых состоят из многих томов. Она довольно трудна для запоминания. Хотя те же дхармасутры состоят из очень лаконичных фраз-сутр, предназначенных для заучивания наизусть, а шастры — из двустиший-шлок, облегчающих их усвоение. Они способствуют развитию в людях понимания индийских реалий, философских, исторических, социально-политических представлений и знаний.

Даже та социальная модель, которая задана ими так давно, как это ни покажется странным, две-три тысячи лет спустя воспроизводится в социальном организме общества. Неру говорит о вневременном значении Махабхараты и Рамаяны: Созданные в глубокой древности, они все еще являются живой силой в жизни индийского народа. Схожую картину мы увидим и при изучении классики в Китае. Ведь правы те, кто говорит: Похоже, тут вообще трудно порой понять, где кончается религия и начинается философия… Природа, люди, боги, животные, науки, религии, искусства, литературы слиты в единый искрящийся мыслью и образами поток.

О всеобъемлющем характере индийской мысли и культуры говорит хотя бы тот факт: Без светильника философии нам было бы трудно разобраться в запутанных, а порой и довольно-таки темных лабиринтах мысли Востока. Посудите сами, только в одной из двух великих эпических поэм Индии — Махабхарате в исходной версии имеется двустиший шлох , а затем еще и в промежуточной — 24 тысячи двустиший без вставных эпизодов.

В том виде, в котором поэма дошла до нас в окончательной редакции в V веке н. Индийская философия — пожалуй, свод еще более внушительный. Вряд ли все его аспекты и нюансы доступны рядовому индусу. Просвещенный ученый-интеллектуал часто прибегает к их помощи. В ранних упанишадах есть зачатки важных течений мысли. Старейший памятник веданты Брахма-сутра относят ко II веку н.

Индийские философы, как их греческие коллеги, уделяли особое внимание проблемам природы, мира, бытия человека, гносеологии и этики. В их трудах исключительное значение придавалось развитию логики и искусства аргументации. Все многочисленные школы и ответвления развивались в едином культурном пространстве. Этот континент древнеиндийской мысли еще довольно слабо исследован и специалистами. Поднимем вуаль индийской красавицы, обнажив ее духовные красоты. Прежде всего остановимся на буддизме, ибо начальный период истории Индии проходил под знаком его влияния.

Ответ на фундаментальный вопрос: Во всяком случае, мнения скептиков пока не опровергнуты. Однако вовсе не фикция множество легенд о его жизни и его учении. Существует целый корпус Писаний, создание и существование которого относят примерно к середине III в. Ученые могут утверждать со всей определенностью только одно: Родиной буддизма считается район южного Бихара, к западу от Бенгала и к югу от Ганга. Тут жило племя магадх со столицей в Раджагахе Раджгире. Вокруг обитали другие племена, что в какой-то мере также претендуют на звание родичей Будды косалы, каси, анги, куру, малл.

В Каноне редко упоминался даже Бенарес, ставший в дальнейшем своего рода религиозной столицей. В двух местах в Каноне он назван сыном Суддходаны и царицы Майи. Местом же рождения Будды Гаутамы Сиддхартха считают местность между непальскими отрогами Гималаев и рекой Рапти. О том, как произошло зачатие и рождение Будды, говорится в Рассуждении о дивных и замечательных событиях. Существует немало версий этого события. Одна из них гласит: Царь согласился и велел, чтобы дорогу от Капилаваттху к Дэвадахе разровняли и украсили сосудами, наполненными бананами, флагами и знаменами.

И, усадив в позолоченный паланкин, который несла тысяча придворных, отослал ее с большой свитой. Между городами есть прелестная роща деревьев сал, принадлежащая обитателям обоих городов; она называется рощей Лумбини.

В то время от корней до кончиков ветвей она представляла собой сплошную массу цветов, среди ветвей и цветов порхали рои пятицветных пчел и стаи мелодично щебетавших птиц. Когда царица увидела это, ей захотелось развлечься в роще. Она подошла к подножию большого салового дерева и захотела ухватиться за ветку. Ветка, как гибкий тростник, согнулась и оказалась недалеко от ее руки.

Протянув руку, она схватила ветку. Вслед за тем у нее начались схватки. Свита, установив перед ней ширму, удалилась.

Сжимая ветку и стоя, она разрешилась. В тот момент четыре Махабрахмы, обладающие чистым сознанием, явились с золотой сетью и, приняв в нее Бодхисатту, показали его матери со словами: Другие, рождаясь, запятнаны грязью, но не Бодхисатта. Бодхисатта, как проповедник Учения, нисходящий с места учения, как человек сходит по лестнице, распрямил руки и ноги и, не замаранный и не запятнанный никакой грязью, сияя как жемчужина на ткани Бенареса, родился у своей матери.

Чтобы почтить Бодхисатту и его мать, поток воды пролился с неба, осуществив положенную церемонию над телами Бодхисатты и его матери. Тогда из рук брахм, которые стояли, принимая его в золотую сеть, четыре великих царя получили его, поместив на торжественный покров из мягкой антилопьей кожи, а из их рук получили его люди, поместив на шелковую подушку.

Когда он освободился из рук людей, он ступил на землю и посмотрел на восточную четверть земли. Тогда боги и люди воздали ему честь, украсив ароматными гирляндами, и сказали ему: Будда на седьмом шагу остановился и, возвысив свой благородный голос, прорычал львиным рыком: Буддизм — древнейшая из мировых религий.

Помимо религиозной и культурной основы в ней скрыт и глубокий социальный смысл. Будда впервые духовно освободил человека от оков сословий и сект. Он выдернул человека и из трясины мифологического дурмана, приучив надеяться в жизни только на собственные силы. Гениальные мыслители, как это было всегда и всюду, не удовлетворялись старыми знаниями, но искали собственный путь в жизни, а также в науке и образовании. Таков был Будда, сменивший во имя истины царский хитон на рясу странствующего монаха.

Строки из Буддачариты в переводе Бальмонта , в которых царь призывает мудреца взять в свои руки скипетр власти, а тот самым решительным образом отказывается, звучат хотя и жизненно, но все же несколько фантастично и натянуто:. Что его к этому подвигло? Царевичу показались скудными школьные нивы его времени. Повзрослев, он женился, произвел на свет сына, который стал впоследствии одним из его учеников. Однако путь простых смертных его не вдохновил. Тогда Сиддхартха в возрасте 29 лет оставил свой дом и избрал дорогу странствий.

Семь лет он странствовал, надеясь достичь просветления, но даже известные наставники не смогли удовлетворить его жажду познания и самосовершенствования. Наконец, будучи покинут даже друзьями, он погрузился в волны медитации в окрестностях города Гая в Бихаре. Пять недель он находился в таком состоянии, достигнув полного отрешения от мира.

Там он и стал просветленным, узнал о переселении душ, постиг четыре священные истины: Будду посетило озарение, тот обрел невиданную духовную силу и совершил ряд чудес.

Вскоре он обратил в свою веру группу аскетов, затем царя Магадхи. Все больше людей присоединялись к религиозному братству Сангхья , добровольно отказываясь от собственности, семейных уз, почестей и власти, став на путь целомудрия и воздержания.

Не сразу обрел Будда его славу. Путь его исканий оказался плодотворным. Таким образом, обычный смертный, Сиддхартха, стал бессмертным Буддой.

О чем он поведал миру? Что составляло суть его бесед и проповедей? Ответить на это исчерпывающе ясно не сможем, ибо в учении его множество слоев и наслоений. В глубины его проникнуть не легче тем более чужим , чем размотать те пятьсот слоев ткани, в которые было обернуто его тело перед погребением, и, вероятно, потруднее, чем пробиться через те два железных саркофага, в которые поместили его тело, прежде чем кремировать на погребальном костре.

Учение растворилось в мире культуры…. Чем же замечательно учение Будды? Многие склонны видеть в нем великого пессимиста. Мы же считаем учение его в меру реалистичным и оптимистичным.

Если основатели других известных учений весьма популярных одно время не придавали большого значения морали и даже осуждали оную, отрицая саму возможность правильного образа жизни, то вот Будда высокую нравственность и человечность сделал главнейшим фундаментом философии.

История буддизма подтверждает популярность и жизненную силу учения, ибо оно всеобъемлюще. Правда, известный специалист В. Конечно, наивно было бы видеть в нем социального реформатора. Он таковым не был, ибо понял пределы возможности своего учения. В проповедях нет ни восхваления бедности, ни осуждения богатства.

Если он призывал отказаться от собственности, то делал это не из-за пренебрежения к богатству, но опасаясь поглощения разума тем вирусом. Осторожен он был и в определении идеала государственного устройства ни монархия, ни республика его не вдохновляли.

Но монахов своей общины он учил видеть в государстве покровителя и защитника. Тяга к государственному патернализму ощущалась у Будды в годы правления царя Ашоки государя мудрого и религиозного. Чтобы проповедь оказывалась успешной, Будда прежде должен был найти путь к сердцу многих.

Полагаю, ему это в целом удалось. Видимо, в его лице Индия обрела талантливейшего проповедника или парапсихолога , обеспечивающего мир в душе человека. Однако говорят, что прежде чем обрести талант проповедника, он несколько недель добивался просветления от четырех до семи. Затем Будда, совершив обращение первых учеников двух купцов , приступил к обращению монахов. Те, кто хотят стать на благородный Восьмеричный путь, должны иметь: Процесс обращения в буддизм воспринимался неоднозначно, как сегодня воспринимается уход человека в ту или иную секту.

В Винае среди жителей Магадхи был засвидетельствован рост враждебности к новому учению. Те обвиняли Будду в том, что он отнимает детей у родителей, мужей — у жен, стремится к разрушению семей.

Поэтому некоторые к нему относились с подозрением и высмеивали его. Существует бесконечное число историй, которые рассказывают о двадцати годах странствий Будды. На протяжении всех лет этих странствий он сохранял Уединение. Одну из историй хотелось бы тут привести, ибо она показалась нам символичной для понимания той роли, которую играет в обществе мыслитель.

На одиннадцатый год путешествий Будда находился в деревне Эканала в стране Магадхе. Брахман-крестьянин Касибхарад-ваджа пахал и раздавал еду. Будда подошел к нему и стоял, ожидая подаяния. Но брахман сказал ему: Пашешь ли ты, сеешь ли ты, отшельник, и затем ешь?

Принято считать, что его рождению предшествовало еще огромное количество будд: Выходит, природа, прежде чем породить Учителя, совершает многочисленные пробные опыты, дабы не вызвать нареканий тех, кто будет в дальнейшем жить по канонам и заповедям божества.

Возможно, едва ли не в каждом писателе, ученом, художнике, священнике есть частичка Будды, Христа или Мухаммеда. Люди обращались и обращаются к пророкам для решения практических задач, в надежде найти ответы на мучающие их вопросы. Весь смысл его проповеди состоит в том, чтобы вооружить простой люд инструментами, помогающими им достойно существовать. Благое поведение, убеждает он, даст и ежедневное приращение собственности, создаст хорошую репутацию в глазах ближних, укрепит уверенность в себе.

Напротив, аморальные и подлые поступки просто невыгодны, ибо вызывают всеобщее порицание, отчуждают вас от общества, вызывают психологические стрессы и болезни, приводят к разорению и нищете, нередко и к преждевременной смерти.

Здесь Будда предстает отнюдь не как всесильный йог, не как божество, но скорее в образе обычного, вполне разумного человека. После смерти Будды один из его учеников собрал всю метафизику Учителя, другой — правила морали и его афоризмы, третий — правила аскетизма. Учение передавалось устно в течение трех веков. Первая корзина вмещала поучения, проповеди, афоризмы, предназначенные для духовных и светских учеников.

В третьей корзине находилась метафизическая часть учения, доступная лишь тем, кто достигал высшей ступени духовного и нравственного совершенства.

Находясь на Востоке, нередко можно услышать фразу, произносимую обычно тем или иным новообращенным учеником Будды: Где же это прибежище? Будда умер в летнем возрасте под деревом, приняв позу льва и заявив монахам и мирянам: Другие говорят, что последними словами была фраза: Тело Будды после семидневных приготовлений возложили на костер, а прах после сожжения собрали в золотую урну.

На месте его сожжения воздвигли ступу с надписью: Может, в его философии? Метафизик, он смотрел на жизнь сквозь призму субъективного идеализма, мистицизма, сверхсознания.

Будучи глубоко разочарован в жизни, счастье он видел в Нирване. Фактически это — забвение в грезах. Но что это значит?

Видимо, то, что перед нами некий равнодушный созерцатель, равноудаленный и от грешной и от святой жизни. Такой человек оказывается как бы по ту сторону добра и зла. Хотя позитивным в его учении было то, что достижение Нирваны он связывал с нравственным поведением последователей.

Похвально, что Будда был решительным противником ненависти и насилия. Как видим, перед нами чистые и благородные заповеди, в чем-то очень схожие с ранними христианскими заповедями. Однако в учении есть и очевидная слабость. Оно бесчувственно, как камень. Конечно, важно, что Будда провозгласил равенство и солидарность людей. Но ведь его тезисы парят над миром, как парят олимпийские боги.

Пожалуй, в этом смысле боги греков даже ближе и понятнее нам, ибо они все же нередко вмешиваются в судьбы смертных, хотя и с различными результатами и последствиями. Тем не менее они действуют… Учение Будды выносит нравственную оценку холодно и ровно, не вмешиваясь ни во что, не опускаясь до противостояния злу.

Будда — могильщик реалий бытия, безмолвный страж брачного ложа и могильного холма. С невозмутимым спокойствием созерцает он радости и горести земные, не видя разницы между наслаждением и страданием.

В оценках российского философа А. Моральный кодекс сторонника Будды состоит из 5 главных запретов: Монахи же, плюс к сказанному, должны еще и воздерживаться от пения, танцев, музыки, украшений, роскоши, золота и серебра, принятия пищи в неурочное время. Он — Будда, просветленный. Это его собственное и нарицательное имя одновременно. Любой человек, став Буддой, становится таким же, как он. Он в итоге совпадает с вечностью, с бессмертием. Совершенствование по-буддийски можно истолковать как движение по индивидуально-личностной определенности к абсолютно безличному началу.

Тем не менее многие считали и считают его совершенным Господином и Учителем. Конечно, учение Будды благородно, ибо в его основе лежат высокие нравственные цели. Но оно далеко от нас, светя, как свет отраженной звезды. Может быть, о слабости учения говорит и то обстоятельство, что, согласно легенде, стоило Будде умереть, как между его последователями тут же возникли споры, ссоры из-за дележа имущества, битва за право сохранения его останков источника дохода.

Все заповеди, торжественно повторяемые монахами тысячи и тысячи раз вместе с учителем, тут же были ими позабыты. Будда не оставил после себя никаких письменных сочинений. Учение его стало известно благодаря его постоянному спутнику Ананде и ученикам, их уникальной памяти. Один из афоризмов Будды, которые потом будут передавать из уст в уста, звучал так: Между буддизмом и брахманизмом, как вы знаете, развернулась ожесточенная борьба. В основе борьбы религиозно-философских школ, разумеется, и тогда была не столько жажда обрести истину, сколь вполне земные интересы.

Поэтому, следуя за интригами брахманов, иные цари издавали эдикты против учения Будды, а за слушание его поучений из варн брахманов изгоняли. Ведь те преуспели не столько в вере, а в интригах.

У противников такого рода буддизма были веские основания для критики. Как могли относиться к созерцательному образу жизни, скажем, последователи школы Ниргрантха.

Последователи данного учения соединяли в систему разные способы труда и самоусовершенствования. Они учили понятным и рациональным способам достижения совершенства, которые европейцы, безусловно, сочли бы прогрессивным — просвещение ума, созерцание и труженичество. Буддизм проник и на Запад. Жизнь Будды стала темой исследования писателя Г. Очарованный Востоком, он благоговел перед культурой Индии и Китая. Проникновение в психологию культуры и религии Востока у Гессе столь удивительно и полно, что его книгу в ряде стран восприняли как свое произведение.

Поэме присущ ряд достоинств.