Skip to content

Плач кающегося грешника Инок Фикара

У нас вы можете скачать книгу Плач кающегося грешника Инок Фикара в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Последний тип изображения стал наиболее распространенным. В храмовых росписях Вознесение Господне помещается в куполе [19] или на сводах [20]. Георгия в Курбинове Македонияг. Богоматерь, стоящая фронтально, обычно представлена не с воздетыми руками, а с раскрытой ладонью перед грудью [23]. Вознесение Господне Тропарь Вознесения. Вознесение Господне Кондак Вознесения. Святитель Николай Сербский Велимирович. Наука чудес Год издания: Святитель Николай Сербский Велимирович Переводчик: Сергей Фонов с сербского Expand text… Жанр или тематика: Святитель Николай Сербский Велимирович,безусловно, самая яркая и масштабная личность в новейшей истории Балкан.

Величайший серб XX века, он напоминает нам старые, сегодня, к сожалению, многими позабытые истины, всем житием своим неуклонно свидетельствуя, что подлинная любовь к Господу и служение Ему немыслимы без приобщения к богодарованным ценностям национальной жизни. Задолго до официальной канонизации май года в народе широко распространилось почитание святителя, отмеченное многими чудесными явлениями.

И выражал надежду, что их пример вдохновит и восставит падшую и поруганную Европу, некогда любимую дочь Спасителя. В девятый том творений святителя Николая Велимировича вошли: Наука чудес - Сергей Фонов Expand text… Жанр: Святитель Николай Сербский Велимирович,безусловно, самая яркая и масштабная личность в новейшей истории Балкан, всем житием своим неуклонно свидетельствующая, что подлинная любовь к Господу и служение Ему немыслимы без приобщения к богодарованным ценностям национальной жизни.

Первое произведение есть воссоздание истории земной жизни Господа Иисуса Христа. Это популярное произведение актуально и для искушенного читателя, знакомого с нехристианскими восточными культами и стремящегося разобраться в их сути, чтобы в поисках истины закономерно прийти ко Христу и Православию. Expand text… Святитель собрав мудрость евангельскую, изложил ее в виде дневника, который впервые был издан в году под названием "Мысли о добре и зле". Эти размышления о сути вещей, о том, каким должно быть отношение человека к Богу, к себе самому, к ближним, к природе; о том, что все окружающее нас окутано тайной, проникнуть в которую человеческому разуму не под силу.

Не зная об этой истине, люди блуждают по жизни, как по пустыне, не имея ориентиров и постоянно сбиваясь с пути. Когда же глаза наши закроются навсегда из мира 7 навыков высокоэффективных людей pdf скачать мы перенесемся в мир небесный, многие тайны скачать книги бесплатно pdf без регистрации s. Потому владыка Николайбудучи тонким, подобно святому Савве Сербскому, знатоком человеческой души и евангельской истины, постарался собрать в одной книге и предложить нам для нашего спасения эти ориентиры на пути к Богу.

Все, что написано владыкой Николаем, написано по вдохновению Духа Святаго, каждая мысль представляет собой духовное сокровище. Мысли эти должно запоминать, "слагать в сердце своем" и следовать им каждый день - только так они смогут послужить нашему спасению. Святитель Николай Сербский Велимирович Мысли о добре и зле.

Это действительно собрание молитв, стихотворений в прозе, если определять их литературных жанр, глубоко лирических, философских обращений к Богу. Он, чудотворец молитвенных ритмов, имеет власть над моей душой.

А расслабленное мое сердце говорит: Поистине, он — канал, по которому Вечность вливается в атлас по патологической анатомии пальцев pdf душу, а душа входит в Вечность.

Он превращает чувство моего личного бессмертия в чувство личной вечности, и я становлюсь странником на земле и жителем Вечности. Он молитвой думает, молитвой философствует. Его устами говорят светоносные души великих православных подвижников. Он молитвенно чувствует Бога, молитвенно чувствует все творение.

Он — в молитвенном отношении со всеми, такое возможно только в Православии. Господи, прекрасный мой покров, отри слезы мои 2. Господи, милость моя, восстави мя 3. Господи, есть ли дни? Господи, дай мне покой в недрах Твоих 5. Господи, освяти мя именем Твоим 6. Господи, исполни меня вечным светом Твоим 7. Господи, дыхание мое, даруй мне молитву 8. Господи, помоги мне величать Тебя 9.

Господи, в вечной любви клянусь Тебе Триединый Господи, очисти зеркало души моей Господи, свет мой, разгони тьму в сердце моем Господи мой всемилостивый, помажь сердце мое елеем милости Твоей Господи, любовь моя, помилуй мя Господи, обыми мя росой благодати Твоей Господи, Свет невечерний, взойди в душе моей Господи, во тьме не оставь меня Господи, призри на немощь мою Господи, отверзи источник инок фикара афонский плач кающегося грешника.

Святитель Николай Сербский Велимирович Молитвы на озере. Молчания искали все великие души, ибо глубоко чувствовали истинность народной мудрости: Всякий думающий человек испытал и знает, что он есть не то, что он говорит о себе, а то, что остается невысказанным. Не то, о чем умышленно умалчивается, а то, что высказать невозможно.

Expand text… Наши разговоры с людьми - мелкая монета, которой мы себя выкупаем, в то время как крупная остается у. Молчаливы и все великие стихии, молчаливее же всех Бог, говорливы лишь малые творения. Удивительно ли, что высокие души молчаливы?

Раскрою я Псалтырь святую В этот час, полночный час Пускай по мне злорадствуют аду Полночью, лунной полночью Станем пред Царицею Небесною Пост с молитвой сердце отогреет Что за шум стоит. Я сказал, что где-то Всё моя молитва превозможет Туман, туман, туман инок фикара афонский плач кающегося грешника.

Nikolay Imyarek Mar 27, at Сущность любви есть Истина, и любовь живет, пребывая в Истине, являющейся сердцем всякой добродетели. Expand text… А воплощение и олицетворение Божественной истины есть Богочеловек Господь Иисус Христос, и если бы истина заключалась в чем-либо ином, то она была бы относительной, преходящей, смертной, будь она понятием, идеей, теорией, схемой, скачать бесплатно книгу стэн в формате pdf, наукой, философией, культурой, человеком, человечеством, всем миром, небом и землей, или всем этим.

Ибо что верным может быть милей, нежели видеть рассеянных чад Божиих, собранных воедино. Я не потерял рассудок, чтобы советовать ценить немилосердие выше человеколюбия. Напротив, я советую со вниманием и усердием творить добро всем людям и всем верным быть всем для нуждающихся. Но при этом я говорю: Самое главное — это стать членом Богочеловечеcкого Тела Церкви Христовой и частью души Церкви — Духа Святого и наследником всех бессмертных Богочеловеческих благ. Учился в семинарии св. Саввы в Белграде, где в то время преподавал будущий святитель Николай Велимирович.

Позднее отец Иустин учился в Петербургской Духовной академии, затем — на теологическом факультете в Оксфорде. Душа его искала подвижнической и аскетической инок фикара афонский плач кающегося грешника.

Спустя некоторое время он преподавал в семинарии и окормления многочисленных чад, принимал участие в издании православных газет. И мечтал об Афоне В защитил в Афинах докторскую диссертацию по теме: С конца года потрудился миссионером в прикарпатских городах Ужгороде, Хусте, Мукачеве и др. Был выдвинут на возрожденную Мукачевскую епископскую кафедру, но по смирению своему отказался от. С года отец Иустин — преподаватель Битольской семинарии, а спустя два года — доцент Теологического факультета в Белграде.

С мая инок фикара афонский плач кающегося грешника. Преставился ко Богу, как и родился, в праздник Благовещения. Это наброски мыслей к будущей книге, которую святой Иустин не успел написать. Всегда во всём мерилом является Бог, Он - на первом месте, а человек всегда на втором. Первая заповедь всегда - боголюбие, и [уже] из неё, после неё: А все гуманизмы во главе с папой идут обратным путём и потому непрестанно заливают землю кровью людской Перед остальными ересями человек невидимка скачать pdf бесплатно - всеересь.

Папизм есть многоглавая ересь. Святой Савва на соборе в Жиче [сказал]: На [этом] соборе св. Папский, он же европейский гуманизм создал Европейский Вавилон, в котором убит Бог и всё божественное.

Осталось и востребовано только одно: Да, гуманизмы один за другим, один с другим и один другим убивают себя, совершая постепенное самоубийство. Всё завершается идолом нигилизма. А нигилизм есть ни что иное, чем открыть pdf в windows 10 созревший гуманизм, его идеал и его идол. Диалог любви возможен только [если речь идёт о] истинствующей любви.

Это та новозаветная богочеловеческая любовь, которая поражает грех, убивает смерть, уничтожает диавола и тем спасает, обогочеловечивает, отроичевает человека. Для римокатоликов Церковь - не тело Богочеловека, но административно-государственная организация, юридическая, правовая, гуманистическая.

Поэтому там и нет Церкви, но голая человеческая организация, управляемая монархом - папой. Тут и дипломатия, и все атрибуты мира сего. Римокатолицизм и протестантизм [это просто] гуманистические общества. Все виды гуманизма ведут к атеизму. Через все гуманизмы, как свои порождения, он идёт в атеизм. Так завершается всякое человекобожство, [всякий] гуманизм, который живёт верой в человека как в Бога.

По сути папизм это антропократия в одежде теократии. Экуменическое инок фикара афонский плач кающегося грешника. Исповедь европейской, гуманистически-папистской, еретической культуры, философии, цивилизации. Самоубийственная исповедь, а нужна [исповедь в духе] покаяния. Мозаика [сложенная из] ересей и расколов.

Иконостас заблуждений в храме высокоумия. Преподобный Иустин, сопоставляя постулаты экуменизма с православным вероучением, приходит к очевидному и нелицеприятному выводу:. Больше сообщений 1 Коментарий энциклопедия абсолютного и относительного знания. Ваш e-mail не будет опубликован. Инок Фикара Афонский - Плач кающегося грешника - pdf, fb2, rtf. Ты — Един даруешь всегда даяния благая просящим у Тебя 7.

Я и сам часто на себе видел опыт бесчисленных исцелений и даяний благих, которые Ты ниспосылаешь мне изо дня в день Беспредельна благодать исцелений Твоих, Владыко мой! Всякому приходящему она подает цельбу, и мои язвы часто исцеляются Твоими щедротами, но по нерадению моему они снова начинают гноиться Вот почему я дерзновенно умоляю благость Твою, Христе Боже незлобиве, да снидет на меня обычно благодать Твоя, да соберет она мои рассеянные помыслы, да исцелит снова мои сокровенные язвы Долготерпеливый, всегда исцеляющий благодатию и щедротами, Ты исцеляешь по милосердию Своему частые недуги моей души грешной, но я не мог отплатить Тебе, Владыко мой, за Твои цельбы, ибо сии цельбы и дары благости Твоей чем могут быть оценены?

Ни земля, ни небо не могут быть ценою, достойною Твоего врачевства и Твоих дарований, и сии создания рук Твоих ничтожны пред Тобою, но Ты подаешь блага Свои за слезы. Ты даруешь их всем и каждому — за горький плач о грехах!.. Как велика ваша сила! Даруй, Господи, мне, недостойному рабу Твоему, всегда иметь слезы, даруй мне просвещение и крепость, да просветится сердце мое чистою молитвою, да будет оно источать непрестанно потоки слезные со умилением, чтобы малыми слезами моими загладилось пространное рукописание грехов моих, дабы малым плачем моим был угашен великий огонь, мне уготованный Я знаю, что если здесь буду плакать, то там избавлюсь огня вечного и неугасимого Вот, отовсюду собираю я помыслы мои, но никак еще не освободился от действия на меня духов злых, которые будут задерживать меня на воздушном пути за сии помыслы; еще не познал я всей тяжести множества грехов моих, все еще не освободился я от осуждения геены огненной; то, что влечет меня в сию геену, еще приносит плоды во мне, и дела ее живут в моем сердце, погружая меня в оную, — они приносят плоды в плоти моей!

Долго ли мне, окаянному, упиваться без вина и жить в таком нерадении? Тайный голос звучит в ушах моих: Даруй же мне, Господи, врачевство обращения, дабы исцелиться мне от сокровенных язв моих. Сподоби меня вступить во святой подвиг воздержания, даруй мне в сердечном сокрушении проводить все дни жизни моей. Просвети омраченные очи ума моего и не допусти взору души моей помрачиться от лести вражией. Укрепи меня, чтобы хотя одну седмицу с успехом потрудиться в винограднике Твоем, ибо оскудело время жизни моей, оно прошло в суете и срамных помыслах, — настал единонадесятый час жития моего суетного!

Управь же, Господи, ладию купли моей и даруй мне, плохому купцу, разумение, как вести куплю свою, пока есть еще у меня время. Ибо вот — близок конец плаванию ладии моей, настала лютая зима, и пора выходить на берег: И час смертный страшит меня, окаянного, ибо вот пред очами моими час разлучения, и я крайне убоялся, увидев нищету свою Вместо того, чтобы радоваться, я еще более устрашился, ибо несоделал деяний, достойных полученной от Бога благодати!..

Страшно, поистине страшно, душа моя, приближение смерти, — страшно оно людям страстным, грешным, слабым, которые не заботятся жить непорочно в сем суетном мире Делатели и совершенные подвижники радуются в час разлучения, имея у себя пред очами великий труд подвижничества своего, своих бдений, постов, поклонов, молитв, слез и вретищ; ликуют души их, ибо призываются они из тела своего войти в покой.

Но велика печаль для грешника в час разлучения с жизнью сею, когда видит он пред очами у себя только нерадение, невоздержание, слабость, пристрастие к стяжанию многих вещей; и не позволяют ему ничего сказать в свое оправдание, ибо беспощадно смерть делает свое дело О, какое раскаяние объемлет тогда сердце человека, не радевшего здесь о своем спасении!

Какие пытки для души его! Увы мне, увы мне, о душа моя! Что ты нерадишь о жизни своей? Что так легкомысленно проводишь дни свои?

Внезапно придет к тебе приказ идти туда, — что же будешь делать там, пред судилищем страшного Судии, когда ты столь нерадиво пребываешь здесь? Как это враг скрадывает тебя, а ты не разумеешь сего, о несчастная!

Как это враг похищает у тебя небесное богатство, а ты и знаешь о том, о неразумная! Помилуй меня, долготерпеливый Спасе мой; даруй мне, Сыне Божий, безгрешный Христе, непрестанное размышление о будущей жизни, чтобы никогда ничего не иметь мне в сердце моем, кроме сего поучения; чтобы всегда исполняя Твои хотения, при содействии мне, грешному, от благодати Твоей, с любовию шествовать путем святых велений Твоих, дабы совершить добрую куплю на сребро, которое Ты Сам вручил мне, о Царь мой Небесный!

И как я предстану, многонемощный, пред Страшное Судище Твое? Как я, нетерпеливый и лишенный добрых плодов, окажусь среди совершенных, принесших Тебе здесь плоды праведности? По какому образу жизни признают меня, когда святые узнают друг друга в Чертогах Небесных по делам своим? Преподобные и праведные обрящутся в Чертогах, а грешные и нечестивые — в огне геенны О, душа моя неразумная!

О, душа моя бесчувственная! Ты всегда ненавидишь собственную жизнь свою! Долго ли тобою будут руководить земные попечения? Долго ли будет увлекать тебя гибельный навык лукавых помыслов? Или ты не понимаешь, что лукавые помыслы окружают тебя, подобно облаку темному, чтобы ты не имела времени свободного обратиться к Богу?

И ты полагаешь в своем нерадении, что замедлит прийти Небесный Жених Подобно молнии будет Пришествие Его! Бодрствуй, о душа моя, в час брани, с умилением и слезами умилостивляй Бога, взывай к Нему с болезнию сердечною, и Он не умедлит послать тебе на помощь доброго Ангела и избавит тебя от самого нападения и смущения вражего. Очисти же, Господи, меня, грешного, и прости мне грехи мои, обрати меня, пока не пришло страшное повеление и не застало меня неготовым и постыженным, молитвами Пречистой нашей Богородицы и всех святых Твоих, ибо Ты благословен во веки веков.

Вот и теперь, в сей самый день, с лицом постыженным и долу поникшим дерзаю вещать к Тебе, Владыко Ангелов и Создатель всего мира. А между тем ведь я только земля и пепел, поношение человеков и уничижение людей, я — воистину только червь, а не человек, — весь покрытый позором, полный скорби и уныния!

Как подниму взоры ко благости Твоей, о Владыко! С каким расположением сердца? Как осмелюсь я подвигнуть свой нечистый и оскверненный язык?

С чего начну мою исповедь? Каких грехов прощения буду прежде просить, окаянный: Ведаю, Господи, что по множеству душевных скверн моих и по нечистоте моей я недостоин именоваться святым именем Твоим, не могу стать на молитву пред Тобою, не могу воззреть и видеть высоту небесную, ибо я сам отверз двери непотребным похотениям, я сам поработил себя необузданным и бесчинным порывам страстей, осквернил страстями бедную душу свою, поглощен был блатом 8 горьких наслаждений чувственных и злым произволением очернил одеяние души моей.

Весь ум мой наполнен бесовскими помыслами; всеми делами, словами и помышлениями своими я преогорчил и доныне преогорчеваю благость Твою, а врага своего, который ведет брань противу меня, я привлекаю к себе и угождаю ему Совесть моя обличает ум мой; стыдом покрываю лицо свое в моем собственном сознании; осуждаю сам себя прежде ожидающего меня суда праведного; есть обличитель у меня — это мое собственное невоздержание, ибо я постоянно погрязаю в тине чревоугодия; есть свидетель противу меня — это злонравное житие мое, ибо я всегда омрачаю себя чувственными утехами; есть посрамляющий меня — это нагота души моей, ибо я, непрестанно погружаясь в зловоние страстей, непрестанно оскверняю себя гнусными помыслами С самого детства я соделался сосудом тлетворного греха, да и теперь, ежечасно слыша о суде и воздаянии, не имею желания, окаянный, воспротивиться плотским похотениям, воюющим на душу мою, но постоянно согрешаю вполне сознательно, страстный; постоянно поддаюсь самообольщению, делаюсь пленником греха и покрываюсь позором; а потому и бываю нищ и лишен образа Твоего и пуст благодати Твоей, Господи!

Худо воспользовался я долготерпением Твоим. Увы мне, многие годы оскорблял я Духа Твоего Святого! Увы мне, время жизни моей протекло во всякой суете!.. Но Ты, Господи, не обличи меня во гневе Твоем и ненавистных срамных дел моих не выставляй на всемирное позорище пред всеми Ангелами и человеками, к моему стыду и осуждению вечному, хотя я и вполне достоин всякого стыда и осуждения! Как буду я оплакивать ослепление души своей?

Как буду оплакивать погибельное поведение себя самого и свою жестокую бесчувственность? Как я оплачу страстное и нераскаянное произволение свое? Вот подвижники упокоеваются, утешаемые Духом Святым; а я смущаюсь, размышляя о нищете своей, которая происходит от моего же нерадения; вот веселятся они, ибо Дух Божий открывает им неведомые тайны, а я стыдом покрываюся, ибо чужд стал всякой добродетели; вот радуются они, взирая на уготованное сокровище воздаяния, а я горько плачу, ибо приложился скотам несмысленным и уподобился им Наг стал я, окаянный, по лености своей, ибо совсем отстал от молитвенного бдения.

Призри на меня, Владыко, милостию с высоты святыя Твоея! Воззри на неисправимость души моей страстной и имиже Сам веси судьбами помилуй и исправь меня. Как бы предстоя святому престолу славы Твоей, как бы касаясь Пречистых ног Твоих, так умоляю Тебя и в умилении прошу с сокрушенным сердцем; помилуй меня, Милостиве, помилуй создание Твое, обрати меня туне благодатию Твоею! Знаю, что Ты все можешь, и нет ничего невозможного для Тебя; не ожидай растленного моего произволения, ибо нет у меня усердия, чтобы исправить себя!

Восплачь о мне, всякое естество видимое и невидимое, восплачь о мне, состарившемся во грехах и страстях! Плачьте о мне, который, кажется, быть может, целомудренным, а внутренне всегда услаждается нечистыми помыслами!

О, душа моя окаянная! Близко твое разлучение от тела, зачем ты ищешь утешения в том, что ныне же, может быть, придется оставить и чего потом уже никогда не увидишь? Подумай, что и как ты соделала? С кем ты растратила время делания и приобретения? Кого ты возвеселила своим подвигом, чтобы вышел он во сретение тебе, когда настанет час исхода твоего из тела? Кому ты угодила на жизненном поприще, чтобы потом почить от трудов под кровом его?

Ради кого ты трудилась или понуждала себя в час бдения молитвенного, дабы встретить его с радостию? Какого друга стяжала ты, чтобы он поддержал тебя? На чьем поле работала ты, и кто будет платить тебе за труд? Опомнись, окаянная душа моя, чтобы не встретить тебе в час кончины печаль и воздыхание, чтобы потом не плакаться без надежды во веки веков!

Все тогда припомнится тебе, и ты во слезах и горьких рыданиях скажешь сама себе: Пошли мне крепость паче слабой силы моей, да обращуся к Тебе и поживу в преподобии, по святой воле Твоей!

Освяти сердце мое, соделавшееся вертепом и жилищем бесов, да святится во мне страшное и пресвятое имя Твое! Было время, когда не было меня на земле, и благоугодно было Тебе, Владыко мой, по многим щодротам Твоим создать меня во чреве матери моей, и, родившись по Твоей милости, я сподобился быть сосудом благодати Твоей; и даровал Ты мне просвещение разума духовного; а я, гордый и грешный, отвергся и ныне отвергаюсь даров благодати Твоей; какого же после сего прощения заслуживаю я, окаянный?

Я недостоин, Господи, и прощения просить себе, ибо нет у меня истинного покаяния; много раз я давал обещание покаяться и делался лжецом; много раз Ты миловал меня, а я отвращался от ; много раз Ты принимал меня, а я развращался; много раз Ты восставлял меня, а я снова падал самоохотно! Посему сам себе выношу я приговор и признаю, что достоин я всякого наказания и мучения.

Сколько раз я преисполнялся утешением благодати Твоей, Человеколюбче, и сиял радостию, и снова всегда прогневлял Тебя! Сколько раз была на мне благодать Твоя, и Ты насыщал меня, алчущего, и прохлаждал жажду мою! Сколько раз просвещал Ты омраченный ум мой и собирал мои помыслы, прелестию вражией расточенные! Сколько раз восполнял Ты нищету мою, очищал меня от гнилости душевной, а я постоянно пренебрегаю благодатию Твоей! Весь прихожу в трепет, помышляя о сем, весь погружаюсь в глубину недоумения — ищу и не нахожу достаточного оправдания, окаянный!

Сколько раз, о Владыко мой, благодать Твоя была для меня путем жизни, и просвещением, и радостию несказанною; сколько раз была она в сердце раба Твоего мудростию и силою, красотою неизреченною, высотою и славою, пищею слаще меда во устах раба Твоего!

Как я перечислю все дары благодати Твоей, Господи, какие получил я, жалкий, но обращал и обращаю их в ничто своим нерадением! Повинен я за сие мукам бесчисленным, ибо Ты преисполнял меня, грешного, дарами без числа, а я, окаянный, воздаю Тебе лишь тем, что противно Тебе! Если праведный едва спасается, то где окажусь я, нечестивый и грешный? Если узок и тесен путь, вводящий в жизнь, то как я, сластолюбивый и страстный, получу спасение? Если и достойные многими скорбями достигают наследия Царствия Небесного, то где будет жребий для меня, живущего без трудов и печалей и всегда ищущего одного лишь покоя?

Увы мне, душа моя страстная! Так скоро проходит наша жизнь, так кратка она, так быстро течет время, приближающее к смерти! Как будешь отвечать ты, согрешая в сознании? Как мы с тобою снесем обличения? Какой страх овладеет нами, когда услышим оный грозный и плача исполненный приговор: Умоляю всех вас, святии Божий, молитесь за меня, грешного и ничтожного; пролейте ваши молитвы за меня к Богу Всещедрому; да обратит Он душу мою, страстями бесчестия ко аду приблизившуюся; да воссияет в ней святою благодатию Своею и просветит мой омраченный ум; да буду ко благому усерден и достоин покаяния силою святых ваших молитв.

Ты, Господи, Спасителю мой, Сыне истинного Бога нашего, Ты, как Сам знаешь и как Сам хочешь, по единой благости Твоей, туне обрати меня от пребывающего во мне греха, спаси от погибели и вложи в душу мою красоту добродетели, угасив в ней огнь отчаяния. К милосердию Твоему прибегаю я, изъязвленный, Владыко мой! Приими воздыхания мои, как слезы блудницы, не погнушайся мною из-за многих струпьев моих греховных: Воспомяни, что один Ты — чист и пречист и чужд всякой скверны; помилуй мя, Ты, по естеству благий, милосердый и милостивый, исцели слепоту мою, исправь меня, как Сам Ты знаешь, ибо одолевают меня греховные привычки, немоществую душою, и телом, и разумом, прошло время мое, исчезли в суете дни мои, настает конец моего жизненного поприща, а я все еще ленив и не в состоянии сам себя исправить; но отверзи, о Владыко мой, двери милости Твоей и не затворяй их от недостойно толкущаго 9!

Простри мне руку помощи, в пучине страстей и сластей обуреваемому, дай мне время покаяния, образуй во мне навык спасительный; ибо если Ты, Господи, чего не сделаешь, то что бы сам я ни делал, все не будет иметь силы, все легко разрушится; что бы я ни начал, все безуспешно, все остается без конца. Ты знаешь, Господи, силу врага и немощь естества нашего, доколе же будешь отвращать Лицо Свое от меня?

Доколе будет возноситься враг мой на меня? Отплати ему, Господи, избави душу мою от злодейства его, ибо вот — он всегда стоит и уязвляет меня, уязвляет и смеется над бессилием моим Спаси меня ради милости Твоей, а не ради дел моих: Приими, Владыко, и услыши нечистую и недостойную мою молитву, Ты, спасающий уповающих на Тебя, не отвергающий моления грешных, подающий руку Свою поверженному на земле!

Научи меня страху Твоему, дай мне слезы умиления, дай мне покаяние, ведущее ко спасению, ибо к Тебе возвожу я мысленные взоры души моей; велики щедроты Твои на всех призывающих имя Твое во истине, ибо благословен Ты во веки веков. Благодать Твоя дает мне дерзновение говорить, а любовь к Твоему милосердию ободряет меня. Единый Благий и Всесвятый Создатель всякого творения!

Прости беззакония и грехи мне, рабу Твоему грешному и неразумному. Знаю, Господи, что превосхожу грехами всякого человека, но у меня есть и прибежище — это все препобеждающая бездна щедрот Твоих. Я верую, что Ты приемлешь и милуешь всех, притекающих к благости Твоей; я знаю, что Ты Сердцеведец и видишь сердце каждого приходящего к Тебе: Да, Ты любишь принимать покаяние, Ты желаешь видеть слезы кающихся.

Ты радуешься прилежанию тех, кто подвизается ради стяжания душевной чистоты! Но поелику нельзя купить ни за какую цену исцеляющую силу благодати Твоей, и подаешь Ты ее даром, за одни лишь слезы, то дай же мне, недостойному рабу Твоему, эти слезы, дабы с просвещенным умом, с любовию и верою в сердце умолил я неизреченную благость Твою и исцелился от сокровенных язв моих!

Покажи на мне самом великое милосердие Твое, о Врач Благосердый! Свободи меня от стужающих мне невидимых врагов и супостатов, да будет ведомо всем и всюду, что только одна благодать Твоя избавила меня! Наш немощный ум подобен новонасажденному дереву, которое всегда имеет нужду в орошении, — вот также и мысль наша, будучи немощна, постоянно нуждается в просвещении от благодати Твоей. Исцели меня, Господи, и я исцелюся; и хотя я, бренное создание, уклоняюсь от Тебя, но Ты Сам наполни мое сердце Твоею благодатию и милосердием Твоим.

Сердобольная мать, отвергаемая детищем своим, не презирает его, Господи, потому что побеждаема бывает материнскою любовию; и сердоболие птички изливается на птенцов ее: Но ведь для неразумной твари не будет суда, а я, страстный, сознательно согрешающий, я знаю, что буду осужден за то, что не помышляю об оном страшном испытании, которому подвержен буду за каждое слово праздное, за каждое помышление неправое, за каждое вожделение злое.

Не жалею я и своих малых трудов, какие при помощи Твоей же подъемлю ради спасения, — но лишь только представляется мне удовольствие, тотчас же и вдруг я забываю все: Или думаешь ты, что Бог неправосуден, о душа моя!?.. Или же Он хочет показать настоящую цену дел наших?

Отчего находят на меня столь часто сухость сердечная и нерадение, отчего я, забывшись, делаюсь рассеян и неосторожен, тщеславен и гневлив, горделив и ленив, чревоугодлив и сластолюбив, оскверняюсь нечистыми помыслами и не имею пред очами своими ни страха Божия, ни будущего Суда Страшного?..

И вот душою прискорбною снова и снова взываю к Тебе, Владыко, принуждаемый жаловаться на лютых врагов моих. Виждь, Владыко, унижение мое и будь мне прибежищем, — запрети злодеям, которые ежечасно обступают меня с лестию, а я того и не разумею: Какие у меня супостаты в горестном состоянии души моей!..

Я притекаю к Тебе, Владыке моему милосердому, долготерпеливому, Всеблагому, имущему власть на небеси и на земли Ускори услышать меня, Господи!

Отомсти за меня — ведь я только на Тебя единого и надеюся во дни и в нощи Не умедли отомстить за меня врагам моим невидимым, отними меня у врагов сих, прими под Свою защиту, дабы я победил их Твоим же заступлением и помощию, Тебя единого благословлял, Тебя единого и прославлял: Пришествие благодати Твоей, о Владыко мой, подает сладость, безмолвие, тишину, умиление; ее волнами услаждается сердце, просвещаемое Духом Святым, все земное, все гибельные страсти вдруг покидают тогда душу мою, ибо волны благодатные согревают и ум, и разумение, и сердце; Ты, Всеблагий, изливаешь ее нам, и даруешь ее каждому по мере его подвигов, и обогащаешь ею; почерпай же, о душа моя грешная, почерпай постом и бдением дары от сего источника, изливающего воды небесные, пока есть у тебя время!

Волны святой благодати Твоей, Господи, и просвещения Святого Духа в душе подобны раю Царствия Небесного, полному древес плодоносных и плодов прекрасных, имеющих плодоносных и плодов прекрасных, имеющих многоразличный вкус и доставляющий устам сладость, сердцу — веселие, очам — красоту, а обонянию — несказанное благоухание. Счастлива душа, непоколебимо твердая в деле воздержания, ничем себя не оскверняющая, ибо в ней всечасно умножаются волны благодати Твоей, — она просвещается, утешается, веселится: Припадаю я к щедротам Твоим, Сыне Божий Единородный, да посещает и меня, грешного, во всякое время благодать Твоя, да будет она мне и просвещением, и покровом, и заступлением, и прибежищем, и укреплением, дабы я мог укрыться под крылами ее в час Страшного Суда Твоего, дабы стать мне одесную Тебя вместе с теми, которые мужественно подвизались и благоугодили Тебе, — и помилованный благодатию, спасенный милосердием, я буду славить и благословлять бесконечно всемогущую благость Твою во веки веков.

Как бы пред страшным престолом Твоим предстоя, Господи, вижу я, осужденный, и обличение дел моих и Твой приговор праведный, отвергающий меня, грешного, от Святого Лица Твоего и осуждающий на муки нестерпимые. И как тогда я буду взывать к Тебе, так и теперь с трепетом и слезами вопию: И праведен Суд Твой, и не потерпел я никакой неправды от сего Суда! Проливайте обо мне слезы 10 , ибо я сам себя не помиловал, я сам презрел милость Божию и теперь воистину праведно приемлю муки Я сам оскорбил человеколюбивое милосердие Божие и по делам несу наказание Когда Господь предлагал мне милость, я, безрассудный, не хотел слушать Его, и вот совершенно справедливо Он отвращается от меня.

Тогда со гневом скажут мне Ангелы: Иди же, получай горькое и тяжкое воздаяние за дела свои, горя в пламени, как вещество нечистое, служи пищею геенны неугасимой и червия неусыпающего! Наслаждайся, как сын тьмы, тьмою вечною, которую ты сам возлюбил, веселись, глядя на мрачные образы демонов, за то, что ты сам отвратился от Света Присносущного! Вот там-то будет плач нескончаемый, будет болезненный скрежет зубов!

Горе мне, горе мне, душа моя ты воззришь на Судию неподкупного, когда Архангелы будут предстоять Ему в благоговейном страхе слуг Божиих, когда люди будут стоять в трепете пред Страшным Судищем Создателя всех, и будет тогда Суд без милости — не сотворшим здесь милости!

Что тогда скажу я в свое оправдание, душа моя, когда буду рыдать и ни в ком не найду себе защитника! Видишь свои грехи, видишь долги неоплатные, — подумай же о грядущем Суде! Пока еще есть время, воздыхай, плачь, чтобы получить прощение своих согрешений, дабы не застал тебя последний час неготового, в нераскаянности, в служении страстям! Моя наружность принимает вид благоговения в присутствии других, но душа остается скованною непристойными помыслами; по внешности я тщательно стараюсь казаться благоговейным, а по душе — я мерзок в очах Божиих: Великий страх оковывает часто мое грешное сердце: Вот почему припадаю к стопам Твоим, Владыко!

Не удержи щедрот Твоих во гневе Своем, Господи! Ты Сам ожидаешь моего обращения. Ты не желаешь видеть никого во огне неугасающем, ибо Ты всем человекам хощешь спастися в жизнь вечную; дерзая на человеколюбие Твое, умоляю Тебя, Иисусе Христе, Сыне Божий, призри на меня и помилуй меня! Изведи из темницы беззаконий душу мою, да воссияет светлый луч Твой в моем помышлении — прежде, чем отойду на будущий Суд Страшный, когда уже невозможно будет покаяние во грехах Страх объемлет меня, окаянного и многонемощного, или лучше сказать — нечестивца: Страх и трепет связуют меня, когда вижу, сколь я ленив к доброму, как обуреваюсь грешными помыслами, когда вижу, что повинуюсь бесам, которые обольщают меня сластьми на погибель Я уподобился купцу ленивому и нерадивому, который с каждым днем теряет свой капитал и проценты; так и я, страстный, сам себя лишаю небесных благ среди многих искушений, влекущих меня на зло Я сам чувствую, как враги окрадывают меняежечасно, и вопреки желанию моему вовлекаюсь в постыдные помыслы, которые ненавижу Ужасаюсь при мысли о моем злом произволении, при мысли о том, в чем оно погрешает безрассудно, страшусь, когда помышляю о моемежедневном раскаянии, которое не имеет под собою твердого основания — в воздержании, ибо не допускает до сего враг души моей: Нет, еще не положило доброго начала мое доброе покаяние, еще не видно конца моему злому нерадению!

Я все еще работаю желаниям врага моего, усердно исполняя все, что он ни захочет О, кто даст главе моей воду неиссякаемую и очам моим источник слез? Пусть бы ручьем текли сии слезы, и я всегда плакал бы пред Всещедрым Богом, дабы послал Он благодать Свою исторгнуть грешника из пучины морской, увлекающейежечасно блудную душу мою бурными волнами греховными!

Усилились злые хотения мои, они стали язвами неисцельными Блудница оная стала вдруг целомудренною, объятая страхом Суда Божия; она возненавидела скверный грех, воспоминая будущее осуждение вечное и нестерпимые муки. А я, несчастный, молясьежедневно противу страстей греховных, не отвращаюсь от них, но все еще остаюсь в моем злом обычае и надеюсь покаяться впоследствии И суетным обещанием такого покаяния всегда сам себя обманываю: Исав не обрел места покаянию, потому что с наглым намерением совершил грех, а не по увлечению согрешил: Не обрел места покаянию и Иуда предатель, потому что согрешил, пребывая с Самим Господом, и знал, что делал, ибо имел и опыт благодати Божией И если лишь помысливший злое уже уподобляется соделавшему грех, то как же я буду давать отчет в бесчисленном множестве грехопадений моих?

Хам, только помысливший о позоре отца, был отвержен Быт. Рассматриваю дела мои и внимаю моему произволению, жду решения правды Божией и заранее признаю праведным 2 мое осуждение. Зачем я обольщаюсь напрасно своею безукоризненною внешностью?