Skip to content

Каталог собрания древностей. Вып.I. Каменный период А.С. Уваров

У нас вы можете скачать книгу Каталог собрания древностей. Вып.I. Каменный период А.С. Уваров в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Командированный за границу, Пальмов в — гг. Во время этой командировки и была написана предлагаемая вниманию читателя статья. Пальмов читал в петербургской Духовной академии историю славянских церквей. Выпускник Московского университета г. Михаил Нестерович Сперанский — в г. В течении нескольких лет выходят работы, поставившие его имя в ряд крупнейших русских филологов: В публикуемой статье М. Сперанского проводится сравнительный анализ основных видов крестов — греческого и латинского, а также рассматриваются все известные ему типы придорожных крестов Чехии и Моравии, на основе чего автор приходит к выводу о принадлежности только некоторых из крестов к кирилло-мефодиевской традиции, и о влиянии на их стиль именно византийских памятников.

Такие серьезные исследования, использующие в качестве источниковедческой базы кресты, и позволяют нам утверждать, что к началу XX века ставрография сложилась как наука, — вспомогательная историческая дисциплина, являющаяся разделом церковной археологии. Во второй половине XIX века издаются множество каталогов, описей, альбомов музейных и частных собраний, древлехранилищ, ризниц церквей и монастырей. В этот период резко возрастает интерес к отечественным древностям, и, в особенности, к археологическим находкам.

Внимание археологов, собирателей и знатоков искусства во многом сосредотачивается на каменных, деревянных и металлических крестах, иконах, складнях и прочих предметах декоративно-прикладного искусства, что послужило прочным фундаментом ставрографической науки.

В этой работе А. Жизневскому помогал археолог граф А. Достоинством этой книги является типологическая классификация памятников с указанием их размеров и источника поступления.

В редких случаях приводятся датировки предметов, правда, без научного их обоснования. Обширные археологические раскопки, которые велись наиболее активно в Приднепровье в последней трети XIX — начале XX вв. Раскопки, к сожалению, производились спонтанно и хаотически, что имело свою негативную сторону. Появилось много кладоискателей, в основном из числа местных жителей, которые проводили бесконтрольные, по существу грабительские, поиски ценных изделий для продажи скупщикам антикварных вещей.

Это повредило, в немалой степени, изучению памятников, лишенных, таким образом, данных стратиграфии и указаний на сопутствующие предметы. Но даже при отсутствии научной документации материалы коллекций, составленные и изданные киевскими собирателями на рубеже XIX—XX вв. Предметы, зафиксированные в этих каталогах, воспроизведены на фототипических таблицах в натуральную величину, имеют аннотации с указанием места находки или покупки и краткие сведения об иконографии Ханенко, появившиеся в и годах В них описаны и воспроизведены более трехсот памятников медной мелкой пластики с попыткой их атрибуции на основании внешних признаков, сохранности, места находки и района распространения, данных палеографии и др.

Ханенко, также как и абсолютное большинство коллекционеров XIX в. В отделах X и XI Каталога собрано более ти крестов, расположенных частично по классификации, предложенной И. Уварова полемизирует с И. Шляпкиным, вводя некоторые изменения в его классификацию в своем каталоге: Уваровой вскоре после выхода в свет знаменитой работы И.

В ряду выдающихся трудов, касающихся темы Креста, невозможно не упомянуть исследование Н. Покровский приводит основные источники иконографии Распятия, начиная с V века, анализирует типологию и символику греческих и русских крестов, помещает все известные ему на поздних деревянных крестах криптограммы с расшифровкой их С конца XIX века кресты становятся предметом пристального внимания со стороны историков искусства.

Кондаков, наиболее яркий представитель сравнительно-исторического метода в науке, в своих трудах неоднократно касался вопросов исследования крестов в связи с отношением церковной археологии к истории искусства. Это исследование посвящено истории Креста, на котором был распят Иисус Христос, типологии известных науке форм крестов с углубленным взглядом на церковную историю по этому вопросу.

Чуть позже появляется ряд статей по этой теме, в т. Подводя итог краткому экскурсу в дореволюционную историю ставрографической науки в России можно сделать следующие наблюдения: К началу XX века ставрография в России существовала и являлась полноценной частью исторической науки. После революции г. В советское время на долгие годы были прекращены какие-либо научные исследования в этой области.

Историческая дисциплина растворилась в описательном искусствоведении, и в эстетическом любовании предметами старины и народного творчества терялся анализ особенностей развития и генетических связей предметов умиления. Образцом такого, безусловно, вынужденного, подхода может послужить работа С. В —е годы оставалось лишь одно направление в науке, в рамках которого можно было писать о крестах.

Именно с этого времени, т. В советское время это направление успешно развивалось, поскольку оно не препятствовало господствовавшей богоборческой идеологии. В качестве примера подобной науки можно привести статьи Н.

В них абсолютно искажена идея ставрографии, как науки о Кресте. В —е годы постепенно, с трудом, в свет начали появляться работы историков и археологов Т.

Николаевой 36 и Г. Вагнера, в которых большое место отводилось атрибуции крестов. Она вела обширную переписку, до сих пор в Историческом музее хранятся письма, ей адресованные. Среди тех, кто обращался к графине за советом и помощью, кто вел с ней научный диалог, были художники Поленов, Васнецов, Остроухов, историк Ключевский, археолог Сизов, искусствоведы Цветаев и Шмит и многие другие.

Она возглавила Комиссию общества по сохранению древних памятников, ездила по городам для натурного обследования, вместе с членами комиссии составляла специальную схему, по которой предлагала осуществить опись существовавших древних памятников. В году она приехала в Орел, чтобы познакомиться с работой церковного историко-археологического общества и для образования местных древлехранилищ и архивных учреждений.

Сколько восторга и не скрываемой радости в рассказе одного из участников этой встречи: Прасковья Сергеевна удивлялась изяществу и восхитительной кропотливости ручной работы Выдающимся памятником древности она сочла нательные кресты энколпионы XII века для запасных святых даров, которые в старину, с благословения церкви, миряне брали с собой в путешествия или походы и сами ими приобщались. Поразила Уварову и одна неизвестная доселе по названию музейная икона святого Тита преподобного, по-видимому, скитника.

Она просила членов общества принять все меры для уяснения личности святого и прочтения весьма тусклой и едва сохранившейся подписи на его иконе.

При осмотре музея Прасковья Сергеевна многое, интересовавшее ее, записывала в свою памятную книжку. Часть экспонатов она сравнивала с имеющимися у нее фотографиями. Знакомством с музеем, архивом и библиотекой общества графиня осталась очень довольна, выразив лишь сожаление, что не располагает достаточным временем для тщательного обследования ряда экспонатов и документов. А затем она председательствовала на заседании архивной комиссии, со вниманием и интересом слушала доклады, просила разъяснений, подробностей, уточнений.

Так встречали ее всегда, где бы она ни бывала. Графиня удостоилась чести стать почетным членом Императорской академии наук в году и нескольких университетов, она была избрана профессором в Дерптском, Харьковском, Казанском, Московском университетах и Петербургском археологическом институте, писала книги, поддерживала многие научные начинания.

Она первая русская женщина, получившая звание почетного академика. Софья Ковалевская удостоилась этого титула несколькими годами раньше, но она считалась иностранным членом-корреспондентом и представляла шведскую науку. Он создал в Москве Музей изящных искусств ныне Музей изобразительных искусств им.

Прасковья Сергеевна поддерживала всех, кто занимался благородным музейным делом, кто коллекционировал древности, понимала, что в основе лучших собраний государственных музеев лежат усилия тех, кого в свое время почитали чудаками, осмеивали. Но очень переживала, если древности эти вывозились, а потому много сделала для того, чтобы сберечь русское культурное наследие на Родине.

В году графиня написала письмо министру внутренних дел А. Хвостову о необходимости запретить вывоз древностей из России. Она требовала принятия соответствующего закона. Археолог и коллекционер, графиня сама собирала древние рукописи, их в ее московском особняке хранилось более , кроме того, здесь было богатейшее собрание картин, греческих и русских монет, памятников античного искусства.

Особенно плодотворными оказались девять ее путешествий на Кавказ. Это были настоящие научные экспедиции с археологическими раскопками. Положение переменилось в связи с изменением социокультурной ситуации в стране, активным возрождением православия, укреплением христианской церкви.

В настоящее время активно развивается вспомогательная научная дисциплина - ставрография , изучающая крест в богословском, историческом, искусствоведческом и филологическом аспектах. Важнейшей проблемой для всякой науки является систематизация материала. При рассмотрении крестов как культурных, художественных памятников актуальна проблема создания универсальной типологии, создание которой требует разработанного интегративного подхода, позволяющего охватить весь объем материала. Дополняя богословский, основанный на культовых функциях подход искусствоведческим, основанным на художественно-образных свойствах креста, можно приблизиться к созданию такой типологии.

Разрабатываемая тема не только актуальна в научном отношении, но и необходима для развития ряда социокультурных практик. В частности, сегодня специалисты - ставрографы широко используются в качестве консультантов при организации художественных выставок, каталогизации музейных собраний, а также в качестве экспертов при атрибуции предметов из государственных и частных коллекций и произведений искусства, изъятых таможенными службами.

В первый, донаучный период сер - II пол. Сахаров , , И. В конце XIX - нач. Покровский , был дополнен искусствоведческим, основанным на иконографическом и формальном принципах А.

Жизневский , ъ В советский период развития ставрографии крестами занимались преимущественно археологи, поэтому основным стал археологический подход, при котором исследователи строили типологии на основании анализа материальных и формальных признаков знака креста как артефакта Э. Известный исследователь древнерусской мелкой пластики Т. В последние десятилетия XX века появляются первые попытки использования комплексного подхода.

Винокурова опиралась на хронологический, топографический и типологический принципы. При этом в качестве типа предлагалось брать не отдельный памятник, а тираж изготовленных литейным способом произведений - технологический.

Большой интерес представляет предложенное этнографом А. Островским сочетание семиотического и искусствоведческого подходов для построения типологии, в которой типы выделяются по иконографическому принципу. Сочетание археологического и искусствоведческого подходов использовано в случае формальной типологизации крестов археологами и искусствоведами Д.

Беленькая , , М. Винокурова , , А. Беркович , , Р. Важное значение имеет конструктивная типология Е. Столяровой и Д. Пежемского , применявших конструктивно-морфологический подход. Искусствоведческий подход, основанный на особенностях художественных техник и художественно-образных качеств креста, использован археологами Г.

Песковой при разработке типологии крестов-энколпионов Х-ХП1 вв. В постсоветский период специалисты - ставрографы широко используют церковную типологию крестов, основанную на богословском подходе С. Гнутова , , Э. Святославский , и А. Типология крестов Русского Севера была разработана А. Пермилов-ской , Н. Фризиным и П. Важный шаг к созданию комплексного подхода в анализе ставрографического материала сделан С. Едва ли не впервые исследовательница, не ставя специальной задачи типологизации, обращается к идеальной составляющей креста - образу.

Опыт типологизации в ставрографии подробно описан в первой главе диссертации, поэтому здесь лишь названы основные подходы, использованные русскими учеными XIX-XX вв. Нетрудно заметить, что основная тенденция развития метода типологизации в ставрографии - это поиски путей комплексного подхода к материалу, открывающего путь к его универсальной типологии. Представляемая к защите работа является попыткой определить пути комплексного подхода к кресту и как к предмету христианского культа, и как к произведению искусства.

Разработать принципы комплексной типологизации крестов и апробировать их на конкретном материале. Источниковедческой базой диссертации послужили собрания музеев Москвы, Санкт-Петербурга, Новгорода Великого, а также многочисленные публикации крестов. Автором были изучены коллекции Государственного Эрмитажа, Государственного Русского музея, Российского Этнографического музея, Государственного музея истории религии, Музея Санкт-Петербургской Духовной Академии, коллекции Центрального Музея древнерусской культуры и искусства им.

В Новгороде Великом изучена экспозиция Новгородского историко-архитектурного музея-заповедника. При сборе и осмыслении материала были использованы труды ученых, как церковных, так и светских, посвященные исследованию знака креста в мировой культуре и особенно русских православных крестов.

Исследование основано на комплексном и интегративном подходе. При этом в качестве основных использованы метод типологии и структурно-функциональный анализ. В качестве инструментария применены следующие основные понятия: Ключевыми для данного исследования были понятия образа, в широком смысле слова как живого, наглядного представления о чем-нибудь, и художественного образа - одного из важнейших инструментов освоения мира человеком, не тождественного произведению искусства, а его идеальной составляющей, условно отделяемой от материальной.

В художественном произведении мы условно отделяем материальную основу от идеальной - художественного образа как динамической целостности. Важнейшее ключевое понятие в ряду использованных - иконография: Знак креста представляет собой сложную целостность, обладающую многоуровневой структурой. В то же время по своей материальной основе крест может принадлежать нескольким видам искусства: Поэтому вполне адекватны материалу частные типологии: Сотворческое восприятие произведения искусства.

Однако при всей сложности своей структуры крест как артефакт являет собой идеально-материальную целостность, что можно считать основой для создания универсальной типологии, объединяющей различные подходы.

Как символ христианской веры, крест является знаком духовной реальности. Именно это качество и функции креста должны иметь приоритетное значение в универсальной типологии, разработке подходов к которой посвящена диссертация. Впервые методологически обоснован и апробирован комплексный подход к типологизации крестов на основе диалогических отношений богословского и искусствоведческого подходов, когда крест рассматривается одновременно как предмет культа и как произведение искусства; впервые системно проанализирован опыт типологизации в ставрографии; впервые сделана попытка рассмотреть крест как феномен, в котором материальный носитель формируется на основании духовно-символического смысла, определяющего художественно-образное начало; впервые в качестве основного универсального предложен функциональный принцип типологизации знака креста в храме, внехрамовом пространстве и на человеке и таким образом впервые намечены очертания типологии, охватывающие весь ставро-графический материал; введен в научный оборот новый ставрографический материал: Принцип функционирования знака креста позволяет разделить весь ставрографический материал по трем сферам пространства -храм, внехрамовое пространство и человек.

Именно этот принцип, положенный в основу первого уровня типологии, может в дальнейшем лечь в основу универсальной типологии;. Однако полифункциональность крестов, разнообразие иконографических решений, форм, размеров, используемых материалов делают такую типологию недостаточной. Так что частные типологии, создаваемые археологами, работниками музеев, историками искусства, оказываются не только адекватными материалу, но и необходимыми.

В то же время в иконографии знака русского православного креч ста соединяются как культовое религиозное , так и художественно-образное начала. Дополняя богословский подход искусствоведческим, приходим к возможности построения типологии русских православных крестов на основе их иконографического анализа внутри выделенных трех сфер функционирования - храма, внехрамового пространства и человека;.

Второй уровень типологии православных крестов основан на ин-тегративном подходе, при котором анализируется образ креста: Апробация предложенного подхода на примерах крестов из трех выделенных сфер: Теоретическая значимость работы заключается: Материалы диссертации открывают перспективу новых теоретических разработок в области систематизации культового материала и создания универсальной типологии русских православных крестов.

Результаты исследования могут быть использованы в атрибуционной музейной работе, при составлении научных каталогов, организации выставок, формировании коллекций, в экспозиционной практике. Ими можно воспользоваться в курсах лекций по древнерусскому, народному и прикладному искусству, а также в трудах по истории развития русской культуры и искусства.

Основные положения работы изложены в докладах и сообщениях: Герцена, сентябрь г. По теме диссертации опубликовано шесть статей общим объемом 3,6 п. Работа состоит из введения, трех глав и заключения, представленных на страницах основного текста, примечаний, библиографического списка, состоящего из наименований, и иллюстративного блока, включающего аннотированных изображений крестов. В заключении следует констатировать, что предпринятая попытка обоснования двух принципов комплексной типологизации знака креста в православном искусстве оказалась продуктивной.

Первый предложенный структур-но-функциопальный принцип позволил разделить все многообразие крестов по трем сферам функционирования: Значение предложенного принципа заключается в том, что он охватывает весь ставрографи-ческий материал и является шагом к созданию универсальной типологии крестов.

Функциональный принцип позволил определить особые, специфические, типичные функции крестов и на их основе выделить виды и типы. Зависимость иконографии от функций крестов открывает перспективу дальнейшей разработки проблемы интеграции функционального и иконографического подходов. Функциональный принцип типологизации, которого, как было сказано в первой главе диссертации, придерживаются многие исследователи, учитывает главные признаки крестов - культовые функции, их идеальные качества.

В универсальной типологии должны учитываться качества художественного образа, воплощенные в материальном носителе. Для этого предлагается второй принцип типологизации - иконографический. В этом и заключаются комплексный и интегративный подходы, обоснованные с помощью понятия образ креста, обладающего свойством целостности. Образ креста обладает художественно-образными качествами, обусловленными символическим, догматическим и историческим значениями.

Для верующего человека в образе креста присутствует благодать Святого Духа, пребывающая там молитвой православного мастера и освящением в церкви. Данный принцип объединил два подхода - богословский, обращенный к изучению культовых функций креста и искусствоведческий, обращенный к изучению его художественно-образных свойств. Кроме того, общей систематизации каменной индустрии не сделано ни для новоильинской, ни для юртиковской культур. Не определены и особенности, которые позволили бы вычленять на многослойных поселениях каменный инвентарь энеолитического времени среди подобных материалов других эпох.

Отсутствует также характеристика отраслей хозяйства вятского энеолитического населения. Цель работы - характеристика каменной индустрии нижневятских новоильинских поселений на основе комплексного анализа каменного инвентаря.

Проследить генезис научных знаний и исследовательских методик в изучении эпохи энеолита Камско-Вятского бассейна. На основе технологического и сравнительного анализа каменного инвентаря выделить характерные особенности и эволюционные процессы каменной индустрии новоильинской культуры в бассейне Нижней Вятки. Провести функциональное определение орудийного комплекса и сравнительный анализ результатов типологической и трасологической характеристики для каждой категории орудий.

На основании функционального определения производственного инвентаря предложить реконструкцию хозяйственного комплекса Кочуровского IV поселения. Провести планиграфический анализ каменного материала по данным трасологии и выявить характерные особенности функционального зонирования в закрытых комплексах новоильинских поселений Нижней Вятки. Источниками исследования послужили кремнёвые и каменные изделия однослойного новоильинского Кочуровского IV поселения экз.

Гусенцовой [Гусенцова, отчёт за ] и опубликованного ею с позиций формально-типологического метода [ Гусенцова , ]. Кроме того, для сравнительной характеристики была привлечена коллекция кремнёвого и каменного инвентаря Усть-Курьинского поселения экз. Карповой Девятовой [Отчёт за ]. Также изучены отчёты об археологических исследованиях и полевые материалы энеолитических памятников бассейна р.

Все использованные в работе коллекции хранятся в Музее древней и средневековой истории народов Камско-Вятского бассейна УдГУ. Для проведения трасологических исследований использовалась коллекция эталонных орудий Экспериментально-трасологической лаборатории Института истории материальной культуры Санкт-Петербург.

Методология и методы исследования. Методологической основой работы является комплексный подход, обеспечивающий детальный и всесторонний анализ каменного инвентаря энеолитического поселения.

Его реализация потребовала обращения к целому ряду методов археологических исследований. Особую роль в трасологических исследованиях играет коллекция сравнительных эталонных. Автор искренне признателен Т. Девятовой за предоставленные материалы образцов, методика формирования и использования которой была разработана Г.

Типологический метод позволил провести первичную классификацию материалов и исследование этнокультурных и культурно-хронологических особенностей археологических памятников. Технологический метод, разработанный Е. Гирей, дал возможность проследить последовательность приёмов расщепления кремня, установить контекст технологии индустрии [Гиря, ]. Он состоит в установлении причинно-следственной связи: Методика микроанализа позволила определить следы применения различных отбойников, способы оформления зоны расщепления, что существенно расширяет наши представления о процессе и целях расщепления кремня, а также определить виды технологически значимых заготовок на памятнике.

Планиграфический метод применялся для выделения производственных мест внутри жилищ и на площадке поселения. Для комплексного анализа энеолитической каменной индустрии использована методика, предложенная Г.

Поплевко, которая заключается в одновременном соотношении данных типологии, трасологии и технологии. Методика позволяет существенно увеличить объём получаемой информации и выйти на уровень палеоэкономических реконструкций [Поплевко, Методами статистики выделены количественные составляющие того или иного признака или группы признаков. Для определения характерных и специфических черт каменной индустрии раннеэнеолитического поселения применялся сравнительно-исторический метод.

Для энеолитических памятников Камско-Вятского бассейна впервые весь комплекс кремнёвых и каменных орудий изучен полностью трасологи чески м методом. В процессе работы авторские методики Е. Поплевко были адаптированы к особенностям производственного инвентаря вятских новоильинских поселений.

На материалах однослойного Кочуровского IV поселения с чистым культурным комплексом была построена модель каменной индустрии, характерная для вятского варианта новоильинской культуры в целом. Впервые для территории Камско-Вятского бассейна была предложена реконструкция хозяйственных комплексов энеолитического посёлка на основе трасологического и технологического анализа орудий и отходов производства. В результате были получены новые материалы для изучения социальной, экономической и бытовой деятельности вятского энеолитического населения.

Научное и практическое значение работы. Методические приёмы, отработанные на материалах вятских новоильинских поселений, могут использоваться при изучении каменных индустрий энеолитических памятников Волго-Уралья.